(١) إسناده صحيح، وأخرجه أحمد ٣ / ٥٥ من طريق عفان، عن عبد الواحد بن زياد، به.
وأخرجه ابن ماجة في الزهد (٤٢٩٤) باب: ما يرجى من رحمة الله يوم القيامة، من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، به، وقال البوصيري: " حديث أبي سعيد صحيح، ورجاله ثقات ".
وفي الباب عن أبي هريرة عند أحمد ٣ / ٥٦ في مسند أبي سعيد، والبخاري في الرقاق (٦٤٦٩) باب: الرجاء مع الخوف، ومسلم في التوبة (٢٧٥٢) باب: في سعة رحمة الله تعالى، وأنها سبقت غضبه، والترمذي في الدعوات (3535) باب: خلق الله مئة رحمة: واحدة منها في الأرض. وابن ماجة في الزهد (4293)، والدارمي في الرقاق 2 / 321 باب: إن الله مئة رحمة. وفي (فان): " والطيور ".
(2) إسناده ضعيف، فيه علي بن زيد وهو: ابن جدعان، ضعيف، ويحيى ابن ميمون، وهو التمار، متروك الحديث. وتمام الحديث: " احفظ الله يحفظ لك، احفظ الله تجده تجاهك، وإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشئ لم ينفعوك إلا بشئ قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشئ لم يضروك إلا بشئ قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف " والنص للترمذي.
وأخرجه من حديث ابن عباس: أحمد 1 / 293، والترمذي في صفة القيامة (2518) باب: ولكن يا حنظلة ساعة وساعة من طريقين عن الليث بن سعد، عن قيس بن الحجاج، عن حنش الصنعاني، عن ابن عباس. وهذا إسناد صحيح.
وقال الترمذي: " هذا حديث حسن صحيح ".
وأخرجه أحمد 1 / 307، والترمذي (2518) من طريق ابن لهيعة، ونافع بن يزيد، كلاهما عن قيس بن الحجاج، بالاسناد السابق.
وأخرجه أحمد 1 / 203 من طريق يحيى بن إسحاق، حدثنا ابن لهيعة، عن نافع بن يزيد، بالاسناد السابق. ونافع بن يزيد شيخ ومتابع لابن لهيعة كما تقدم.
وأخرجه أحمد 1 / 307 من طريق عبد الله بن يزيد، عن كهمس بن الحسن، عن الحجاج بن فرافصة، عن ابن عباس، وهذا إسناد منقطع، وأخرجه من طريق عبد الله بن يزيد، عن همام بن يحيى، عن ابن عباس، وهذا إسناد منقطع أيضا.
وقال ابن رجب الحنبلي في " جامع العلوم والحكم " ص: (174): " وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه وصى ابن عباس بهذه الوصية من حديث علي بن أبي طالب، وأبي سعيد الخدري، وسهل بن سعد، وعبد الله بن جعفر، وفي أسانيدها كلها ضعف، وذكر العقيلي أن أسانيد الحديث كلها لينة. وبعضها أصلح من بعض، وبكل حال فطريق حنش التي خرجها الترمذي حسنة جيدة ".
ونقل عن ابن منده قوله: " وأصح الطرق كلها طريق حنش الصنعاني التي خرجها الترمذي ".
وأما حديث ابن جعفر فهو عند الطبراني، وسنده ضعيف فيما ذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد ". 7 / 189 190.
وهذا الحديث يتضمن وصايا عظيمة، وقواعد كلية من أهم أمور الدين، ومن أعظم ما يجب حفظه من أوامر الله، والصلاة، والايمان، والرأس والبطن وما حوى، واللسان، والفرج والعهد، وحفظ الله لعبده يدخل فيه نوعان: أحدهما حفظه له في مصالح دنياه كحفظه في بدنه، وولده، وأهله، وماله، والثاني: - وهو أشرف النوعين - حفظ الله العبد في دينه، وإيمانه، فيحفظه من الشبهات المضلة، ومن الشهوات المحرمة. ويحفظ عليه دينه عند موته فيتوفاه على الايمان.
ومعرفة العبد لربه نوعان: أحدهما: المعرفة العامة، وهي معرفة الاقرار والتصديق والايمان، وهي عامة للمؤمنين. والثاني: معرفة خاصة تقتضي ميل القلب إلى الله بالكلية والانقطاع إليه، والانس به، والطمأنينة بذكره، والحياء منه، والهيبة له.
ومعرفة الله لعبده نوعان أيضا: أحدهما: معرفة عامة، وهي: علمه تعالى بعباده واطلاعه على ما أسروه، وما أعلنوه. والثاني: معرفة خاصة، وهي تقتضي محبته لعبده وتقريبه إليه، وإجابة دعائه، وانجاؤه من الشدائد.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، عبد الله بن عباس ⁽⁶⁾، علي بن زيد ⁽²⁾، عبد الله بن جعفر الطيار بن أبي طالب عليه السلام ⁽¹⁾، كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، أبو سعيد الخدري ⁽¹⁾، شهر رجب المرجب ⁽¹⁾، الطبراني ⁽¹⁾، عبد الله بن يزيد ⁽²⁾، إبن ماجة ⁽²⁾، سهل بن سعد ⁽¹⁾، الشهوة، الإشتهاء ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الزهد ⁽¹⁾، الخوف ⁽¹⁾، الوصية ⁽¹⁾