(١) إسناده ضعيف ٣ / ٢٠ من طريق يزيد، عن زكريا بن أبي زائدة، به.
وذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " ١٠ / ٣٧١ وقال: " رواه الطبراني، والبزار، وأبو يعلى، وأحمد، وإسناده حسن لكثرة طرقه ". وتنجز الحاجة: سأل صاحبها انجازها وإتمامها.
نقول: ويشهد له حديث أنس عند البخاري في الدعوات (6350) باب:
لكل نبي دعوة مستجابة تعليقا، ووصله مسلم في الايمان (200) باب: اختباء النبي صلى الله عليه وسلم دعوة الشفاعة لامته.
ويشهد له أيضا حديث أبي هريرة عند البخاري (6304)، وفي التوحيد (7474) باب: وما تشاؤون إلا أن يشاء الله، ومسلم في الايمان (198)، وحديث جابر عند مسلم في الايمان (201).
في الحديث بيان فضل النبي صلى الله عليه وسلم على سائر الأنبياء حيث آثر أمته على نفسه وأهل بيته بدعوته المجابة، ولم يجعلها أيضا دعاء عليهم بالهلاك كما وقع لغيره ممن تقدم. وهذا من حسن تصرفه صلى الله عليه وسلم لأنه جعل الدعوة فيما ينبغي وعند أشد ما تكون الحاجة إليها. ومن صحة نظره أنه جعلها للمذنبين من أمته لكونهم أحوج إليها من الطائعين.
(2) إسناده ضعيف، وأخرجه أحمد 3 / 78، 86، وابن ماجة في الأضاحي (3146) باب: من اشترى أضيحة صحيحة فأصابها عنده شئ، والطحاوي في شرح معاني الآثار " 4 / 169، والبيهقي في السنن 9 / 289 من طرق عن جابر بن يزيد، عن محمد بن قرظة، عن أبي سعيد. وهذا إسناد ضعيف أيضا.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁴⁾، محمد بن بشر ⁽¹⁾، الشفاعة ⁽¹⁾، كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، الطبراني ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، الحاجة، الإحتياج ⁽¹⁾