مسند أبي يعلى - أبو يعلى الموصلي - ج ٢

إدريس، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، قلنا: يا رسول الله، أنرى ربنا؟ قال:
" هل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة، في غير سحاب "؟
قال: قلنا: لا. قال: " أتضارون في رؤية القمر ليلة البدر في غير سحاب "؟ قال قلنا: لا. " فإنكم لا تضارون في رؤيته كما لا تضارون في رؤيتهما " (1).
34 - (1007) - حدثنا أبو بكر، حدثنا أبو أسامة، عن الأعمش، عن أبي صالح،...

(١) إسناده صحيح، وأخرجه ابن ماجة في المقدمة (١٧٩) باب: فيما أنكرت الجهيمة، من طريق محمد بن العلاء، حدثنا عبد الله بن إدريس، بهذا الاسناد.
وأخرجه أحمد ٣ / ١٦، من طريق يحيى بن آدم، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، به وأجه البخاري في التفسير (٤٥٨١) باب: (إن الله لا يظلم مثقال ذرة) وفي التوحيد (٧٤٣٩) باب: قوله تعالى: (وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة)، ومسلم في الايمان (١٨٣) باب: معرفة طريق الرؤية، والنسائي في الايمان ٨ / ١١٢ - ١١٣ باب: زيادة الايمان، من طرق، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد.
وأخرجه البخاري في الرقاق (٦٥٧٤) باب: الصراط جسر جهنم، من طريق أبي اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، عن سعيد وعطاء بن يزيد، عن أبي سعيد. وتضارون: من الضرر، أي: لا تضرون أحدا، ولا يضركم بمنازعة، ولا مجالة، ولا مضايقة. وقيل: المعنى لا تزاحمون. وقيل: لا يحجب بعضكم بعضا عن الرؤية. وقال ابن الأثير: المراد المضارة بازدحام.
قال النووي: " مذهب أهل السنة أن رؤية المؤمنين ربهم ممكنة، فقد تضافرت الأدلة من الكتاب، والسنة، وإجماع الصحابة، وسلف الأمة على إثباتها في الآخرة للمؤمنين ".
ولتفصيل هذا انظر فتح الباري ١١ / 446 وما بعده، و 13 / 424 وما بعدها.

(٢٨٧)