التوحيد، ولا رواية له عن أبي حازم راوي هذا الحديث ولا أدركه، وأبو حازم سلمان الأشجعي.
والحديث أخرجه مسلم في صفة النار عن أبي كريب وغيره.
قوله: (منكبي الكافر) تثنية منكب بكسر الكاف وهو مجتمع العضد والكتف، وفي رواية يوسف بن عيسيى عن الفضل موسى شيخ البخاري بسنده؛ خمسة أيام، وروى أحمد من رواية مجاهد عن ابن عمر مرفوعا: يعظم أهل النار في النار حتى إن بين شحمة أذن أحدهم إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام، وروى البيهقي في (البعث): من وجه آخر: عن مجاهد عن ابن عباس: مسيرة سبعين خريفا، وروى ابن المبارك في (الزهد): عن أبي هريرة قال: ضرس الكافر يوم القيامة أعظم من أحد، يعظمون لتمتلىء منهم وليذيقوا العذاب، ولم يصرح برفعه لكنه في حكم المرفوع لأنه لا مجال فيه للرأي، وفي مسلم: عن أبي هريرة مرفوعا: غلظ جلده مسيرة ثلاثة أيام، وأخرجه البزار عن أبي هريرة بسند صحيح بلفظ: جلد الكافر وكثافة جلده اثنان وأربعون ذراعا بذراع الجبار. قال البيهقي: أراد بلفظ الجبار التهويل، قال: ويحتمل أن يريد جبارا من الجبابرة، إشارة إلى عظم الذراع، وقال ابن حبان لما أخرجه في (صحيحه): بأن الجبار ملك كان باليمن، وروى البيهقي من طريق عطاء بن يسار عن أبي هريرة: وفخذه مثل ورقان ومقعده مثل ما بين المدينة والربذة، وأخرجه الترمذي ولفظه: بين مكة والمدينة وورقان بفتح الواو وسكون الراء وبالقاف والنون جبل معروف بالحجاز، واختلاف هذه المقادير مخمول على اختلاف تعذيب الكفار في النار. فإن قلت: ورد حديث أخرجه الترمذي والنسائي بسند جيد: عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: إن المتكبرين يحشرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال يساقون إلى سجن في جهنم يقال له: بولس.
قلت: هذا في أول الأمر عند الحشر، والأحاديث المذكورة محمولة على ما بعد الاستقرار في النار.
2556 وقال إسحاق بن إبراهيم: أخبرنا المغيرة بن سلمة حدثنا وهيب عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن رسول الله قال: (إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها).
3556 قال أبو حازم: فحدثت به النعمان بن أبي عياش فقال: حدثني أبو سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن في الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع مائة عام ما يقطعها).
مطابقته للترجمة ظاهرة. وإسحاق بن إبراهيم المعروف بابن راهويه، والمغيرة بن سلمة بفتحتين المخزومي البصري، ووهيب مصغر وهب بن خالد البصري، وأبو حازم سلمة بن دينار وسهل بن سعد بن ملك الأنصاري.
والحديث أخرجه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم أيضا ولكنه قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: وأخرجه البخاري معلقا.
قوله: (لشجرة) اللام فيه للتأكيد. قوله: (لا يقطعها) يعني: لا يبلغ إلى منتهى أغصانها.
قوله: (قال أبو حازم) موصول بالسند المذكور، والنعمان بن أبي عياش بالياء آخر الحروف المشددة وبالشين المعجمة الزرقي التابعي المدني الثقة، واسم أبي النعمان: زيد بن الصامت، قتل بأرض حمص سنة أربع وستين وكان عاملا لابن الزبير عليها. قوله: (حدثني أبو سعيد) كذا في رواية مسلم: حدثني، ويروى هنا: أخبرني، أيضا وأبو سعيد هو الخدري رضي الله تعالى عنه.
قوله: (الجواد) بفتح الجيم وتخفيف الواو وهو الفرس، البين الجودة، ويقال: الجواد للذكر والأنثى من خيل جياد وأجواد وأجاويد، وقال ابن فارس: الجواد الفرس السريع. قوله: (المضمر) بفتح الضاد المعجمة وتشديد الميم من قولهم: ضمر الخيل تضميرا إذا علفها القوت بعد السمن، وكذلك أضمرها، قاله الكرماني. وقال ابن فارس: المضمر من الخيل أن يعلف حتى يسمن ثم يرده إلى القوت وذلك في أربعين ليلة، وهذ المدة تسمى: المضمار، وقال الداودي: المضمر هو الذي يدخل في بيت ويجعل عليه جله ويقل: علفه لينقص من لحمه شيئا فيزداد جريه ويؤمن عليه أن يسبق. قال: وكان للخيل المضمرة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة أميال في السبق، وما لم يضمر ميل.
4556 حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم