215 (25) مستدرك 175 - العياشي في تفسيره، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام في قول الله تعالى ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله، قال: هو ترك العمل حتى يدعه اجمع، قال: منه الذي يدع الصلاة متعمدا، لا من شغل، ولا من سكر يعنى النوم.
216 (26) كا 384 - ج 2 - الأصول - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسين بن علي، عن حماد بن عثمان، عن عبيد عن زرارة، قال: سئلت ابا عبد الله عليه السلام، عن قول الله عز وجل: " ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله " قال: ترك العمل الذي أقربه من ذلك أن يترك الصلاة من غير سقم ولا شغل.
مستدرك 175 - العياشي في تفسيره، عن عبيد بن زرارة، قال: سئلت ابا عبد الله عليه السلام وذكر مثله وزاد في آخره) قال: قلت له: الكبائر أعظم الذنوب؟ قال: فقال نعم، قلت:
هي أعظم من ترك الصلاة، قال: إذا ترك الصلاة تركا ليس من أبره كان داخلا في واحدة من السبعة.
217 (27) كا 137 - محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله: أوصني، فقال: لا تدع الصلاة متعمدا، فان من تركها متعمدا، فقد برئت منه ملة الاسلام.
218 (28) كا 278 - ج 2 - الأصول - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج عن عبيد بن زرارة، قال: سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن الكبائر، فقال هن في كتاب علي عليه السلام سبع: الكفر بالله، وقتل النفس، وعقوق الوالدين، واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما، والفرار من الزحف، والتعرب بعد الهجرة، قال: قلت: فهذا أكبر المعاصي، قال: نعم، قلت: فأكل درهم من مال اليتيم ظلما أكبر أم ترك الصلاة، قال: ترك الصلاة، قلت فما عددت ترك الصلاة في الكبائر، فقال: اي شىء أول ما قلت لك! قلت: الكفر، قال: فان تارك الصلاة كافر، يعنى من غير علة.