(١) في ثلاثمائة من المهاجرين والأنصار، وكان ذلك في شوال بعد فتح مكة وقبل وقعة حنين (منه قدس).
(٢) لم يقتصر خالد هنا على مخالفة النص الصريح في عهد النبي إليه في بني جذيمة، بل كان في بطشته هذه بهم خارجا على عدة قواعد للاسلام الأساسية، كهدر دماء الجاهلية، وككون الإسلام يجب ما قبله. وكقوله عز من قائل في محكم فرقانه العظيم (ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل) وقد أسرف هذا الرجل في القتل على أن عمه كان مهدور الدم لا قيمة له، وعلى أنه لا ولاية له على عمه، ففعله هذا مع كونه مرسلا من قبل رسول الله، من أفحش المنكرات التي لا تنسى إلى يوم القيامة ولا تقل عن منكراته يوم البطاح (منه قدس).
(٣) ص ٤٨ من جزئه الثالث حيث أخرج البخاري حديث خالد مع بني جذيمة وقتله إياهم، وأخرجه أيضا الإمام أحمد من حديث عبد الله بن عمر في مسنده (منه قدس).
(٧٠٠) الاستيعاب بهامش الإصابة ج ١ / 153، الغدير للأميني ج 7 / 168 و 169.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب صحيح البخاري ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، خالد بن الوليد ⁽¹⁾، القتل ⁽⁶⁾، الجهل ⁽³⁾، كتاب الغدير للعلامة الأميني ⁽¹⁾، المهاجرون والأنصار ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، معركة حنين ⁽¹⁾، شهر شوال المكرم ⁽¹⁾، عبد الله بن عمر ⁽¹⁾، الظلم ⁽¹⁾