(١) في المصدر: فمات بحوران، ولكن الصحيح أنه قتل فتكا، وقد مر ص ١٨٣ من هذا الجزء ما يثبت ذلك، أضف إلى ذلك نص المسعودي في مروجه ٢ / ٣٠١ قال: و كان للمهاجرين والأنصار يوم السقيفة خطب طويل ومجاذبة في الإمامة، وخرج سعد بن عبادة ولم يبايع فصار إلى الشام فقتل هناك في سنة خمس عشرة، وليس كتابنا هذا موضعا لخبر مقتله..
وذكر شارح النهج 2 / 520 أنه لم يبايع أبا بكر حين بويع وخرج إلى حوران فمات بها، قيل قتلته الجن لأنه بال قائما في الصحراء ليلا، ورووا روايتين من شعر قيل إنها سمعا ليلة قتله ولم ير قائلهما:
نحن قتلنا سيد الخزرج * سعد بن عباده ورميناه بسهمين * فلم تخطأ فؤاده ويقول قوم: ان أمير الشام يومئذ (وهو خالد بن الوليد) كمن له من رماه ليلا وهو خارج إلى الصحراء بسهمين فقتله لخروجه عن طاعة الامام، وقد قال بعض المتأخرين.
يقولون سعد شكت الجن بطنه * الا ربما صححت دينك بالغدر وما ذنب سعد أنه بال قائما * ولكن سعدا لم يبايع أبا بكر وقد صبرت من لذة العيش أنفس * وما صبرت عن لذة النهى والامر وحكى شارح النهج 4 / 191: " أنه قال شيطان الطاق (يعنى مؤمن الطاق محمد ابن علي بن النعمان الأحول) لسائل سأله: ما منع عليا أن يخاصم أبا بكر في الخلافة؟ فقال:
يا ابن أخي! خاف أن تقتله الجن؟. ثم قال: أما أنا فلا أعتقد أن الجن قتلت سعدا، ولا أن هذا شعر الجن ولا أرتاب أن البشر قتلوه، وأن هذا الشعر شعر البشر، ولكن لم يثبت عندي أن أبا بكر أمر خالدا ولا أستبعد أن يكون فعله من تلقاء نفسه ليرضى بذلك أبا بكر، أو أمر - وحاشاه - فيكون الاثم على خالد وأبو بكر برئ من إثمه، وما ذلك من أفعال خالد ببعيد.
أقول: إذا اعترف بأن أبا بكر أمره، وهو أمير عليه: يجب عليه متابعته، كيف يكون الاثم على خالد وأبو بكر برئ؟ وسيجئ نص البلاذري في ذلك تحت الرقم انشاء الله تعالى.

مفاتيح البحث: سعد بن عبادة ⁽²⁾، بشير بن سعد ⁽¹⁾، الشام ⁽³⁾، الموت ⁽¹⁾، القتل ⁽¹¹⁾، المهاجرون والأنصار ⁽¹⁾، خالد بن الوليد ⁽¹⁾، علي بن النعمان ⁽¹⁾، مؤمن الطاق ⁽¹⁾، السقيفة ⁽¹⁾، المنع ⁽¹⁾، الخوف ⁽¹⁾، البول ⁽²⁾