(١) مفاتيح الغيب ٧: ١٣٧.
(٢) أنوار التنزيل ٢: ٣٤٣.
(٣) راجع ١١: ٧٢ - ٩٦.
(٤) وقد ذكر هذه الوجوه الشريف المرتضى رضوان الله تعالى عليه في كتاب تنزيه الأنبياء ص ٩١ ممن جوز على الأنبياء الصغائر ثم عقبها بقوله: وكل هذه الوجوه لا يجوز على الأنبياء عليهم السلام، لان فيها ما هو معصية وقد بينا أن المعاصي لا تجوز عليهم، وفيها ما هو منفر وان لم يكن معصية مثل أن يخطب امرأة قد خطبها رجل من أصحابه فتقدم عليه وتزوجها، وأما الاشتغال عن النوافل فلا يجوز أن يقع عليه عتاب لأنه ليس بمعصية ولا هو أيضا منفر، فاما من زعم أنه عرض أوريا للقتل وقدمه أمام التابوت عمدا حتى يقتل فقوله أوضح فسادا من أن يتشاغل برده، وقد روى عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: لا اوتى برجل يزعم أن داود عليه السلام تزوج بامرأة أوريا إلا جلدته حدين: حد النبوة وحد الاسلام انتهى. وذكر في معنى الآية ما ذكره الطبرسي وبعض ما ذكره الرازي أخيرا. قلت: قوله في الاشتغال بالنوافل: فلا يجوز أن يقع عليه عتاب، قلت: هو كذلك في أفراد الأمة، وأما بالنسبة إلى الأنبياء والصديقين والأبرار فهم ربما يعاتبون على ترك الأولى وفعل ما كان تركه الأولى، وعلى أي فأصح الوجوه ما تقدم عن الرضا عليه السلام في الخبر الثاني.

مفاتيح البحث: يوم عرفة ⁽¹⁾، القتل ⁽²⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب أنوار التنزيل للبيضاوي ⁽¹⁾، كتاب مفاتيح الغيب للرازي ⁽¹⁾، الشريف المرتضى ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾، الجواز ⁽⁵⁾