(1) قلت: أما الآيات فالظاهر منها أنه علمه نفس الأسماء واللغات، وأن المسميات كانت مشهودة لادم وللملائكة ومعروفة لهم، وأما الاخبار فأكثرها تدل على ذلك، وبعضها تدل على أنه المسميات، فتجمع بينهما اما بالحمل على الأعم كما قال المصنف، أو على تقدير مضاف أي أسماء تلك المسميات.
(2) مياح بفتح الميم وتشديد الياء.
(3) المحاسن: 211. م (4) الشعاب جمع الشعب: الطريق في الجبل. مسيل الماء في بطن الأرض. ما انفرج بين الجبلين. ويمكن أن يكون مصحف (النبات) كما يأتي بعد ذلك، بل يحتمل قويا اتحاد الخبرين وأن الفضل بن عباس مصحف الفضل أبو العباس وهو الفضل بن عبد الملك البقباق الكوفي الثقة من أصحاب أبي عبد الله عليه السلام.
(5) مخطوط.
(6) مخطوط.
(10) مخطوط.
(7) تغدى: أكل أول النهار. الغداء بالمد: الطعام الذي يؤكل أول النهار وهو خلاف العشاء.
(8) هكذا في النسخ، وفى هامشها استظهر أن الصحيح * (ثم جاؤوا بالطشت والدست شويه) * وهكذا فيما يأتي، وعليه فيكون الكلمة فارسية أي جاؤوا بالطشت والاناء الذي يغسل فيه الأيدي أو يغسل به وهو الإبريق.
(9) الفجاج جمع الفج: الطريق الواسع الواضح بين الجبلين.

مفاتيح البحث: الحسن بن علي بن يقطين ⁽¹⁾، الحسين بن مياح ⁽¹⁾، داود بن سرحان ⁽¹⁾، الفدية، الفداء# ⁽¹⁾، الفضل أبو العباس ⁽¹⁾، الفضل بن عبد الملك ⁽¹⁾، الوسعة ⁽¹⁾، الطعام ⁽¹⁾، الغسل ⁽²⁾، الأكل ⁽¹⁾