عيناك تشهد بسحرك ونظرك يدل على خبرك والشواهد على هذا كثيرة وفيما ذكرناه كفاية (مسألة) (من عويص النسب الأقل لابن أم حماة أمي) (انا ابن أخ ابن أختك غير وهم) (فلو زوجت أختك من أخ لي) (فأولدها غلاما كان عمي) (وكان أخي لذاك العم عما) (وصار العم مثل دمي ولحمي) (فمن منك أو من أنت مني) (أجب ان كنت ذا لب وفهم) (الجواب) القائل ابن ابن المقول له هو خال أب القائل وأخت المقول له هي أم أبي القائل فإذا تزوجها أخو القائل لامه وهو جائز لأنه لا قرابة بينها فأولدها غلاما فا لغلام عم القائل لأنه يصير أخا لأبيه ويكون القائل أيضا عما للغلام من الام وكانت اخوة القائل من أبيه و امه أعماما للغلام (فصل) في ذكر الدنيا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أحب دنياه أضر بآخرته قال أمير المؤمنين عليه السلام الدنيا دول فاطلب حظك منها باجمال الطلب وقال عليه السلام من امن الزمان خانه ومن غالبه هانه وقال الدهر يومان يوم لك ويوم عليك فإن كان لك فلا تبطر وإن كان عليك فاصبر فكلاهما عنك يمضى قال بعض الشعراء (وان امرءا دنياه أكثر همه) (لمستمسك منها بحبل غرور) وقال بعضهم إياك والاغترار بالدنيا والركون إليها فإن أمانتها كاذبة وآمالها خائبة وعيشها نكد وصفوها كدر وأنت منها على خطر أما نعمه زائلة وأما بلية نازلة وأما مصيبة موجعة ومنية مفجعة وقال آخر صاحب الدنيا في حرب يكابد الأهواء لتنقدح والجهالة لتقمح والارواع لتندفع والآمال لتنال والمكروه ليزال وبعض ذلك عن بعض شاغل والمشغل عنه ضائع فلما رأى الحكماء انه لا سبيل إلى احكام ذلك تركوا ما يفنى ليحرزوا ما يبقى (فصل) في ذكر الأمل روى أن الله تعالى قال يا ابن آدم يأتي رزقك وأنت تحزن وينقص من عمرك وأنت لا تحزن تطلب ما يطغيك وعندك ما يكفيك وقال رسول الله صلى الله عليه وآله من كان يأمل ان يعيش غدا فإنه يأمل ان يعيش ابدا وقال بعضهم الآمال لا تنتهى والحي لا يكتفى وقيل ما أطاع عبدا ملة إلا قصر امله وقال آخر لا يلهك الأمل الطويل عن الاجل القصير وقال آخر من جرى في عنان عمله عثر بأجله وقال آخر انك إذا أدركت أملك قربك من اجلك وإذا أدركك اجلك لم تبلغ أملك لابن الرومي (خمسون عاما كنت آملها) (كانت امامى ثم خلفتها) (كنز حياة لي أنفقته) (على تصاريف تطرفتها) (لو كان عمري مأة هدني) (تذكري تسوفتها) (فصل) في ذكر الموت روي أنه كان في التوراة مكتوبا يا بن آدم لا