(١) كذا وأقرب شئ للحديث بحسب المتن - وربما بحسب السند أيضا بحسب الواقع - هو ما رواه السيد علي ابن طاووس قدس الله نفسه نقلا عن محمد بن العباس بن الماهيار في تفسير آية الانذار من كتابه: " ما نزل من القرآن في علي " على ما رواه عنه السيد علي ابن طاووس في أواسط الباب الثاني من كتابه سعد السعود، ص 105.
ثم إن الحديث رواه أيضا الطبري وصححه في مسند علي عليه السلام تحت الرقم: " 127 " من كتاب تهذيب الآثار: ج 1 / الورق / 20 / ب / وفي ط 1، ج 1، ص 63.
ورواه أيضا الطبري في عنوان: " أول من آمن برسول الله " في سيرة النبي من تاريخه: ج 2 ص 319، قال:
وأيضا الحديث رواه الطبري في تفسير الآية: " 214 " من سورة الشعراء من تفسيره:
ج 19، ص 74 - 75 طبع بولاق.
ولكن أبناء النواصب حرفوا. الحديث من بعض الطبعات من تفسير الطبري وهذه شنشنة أخزمية منهم أخذوها عن أسلافهم!!
وقد روى الحديث عن الطبري بنحو الصواب بلا تحريف جماعة من الحفاظ من تلاميذ الطبري وغيرهم وأيضا الحديث رواه السيوطي في أواسط مسند علي عليه السلام من كتاب جمع الجوامع: ج 2 ص 88 / أو 187، ط 1، ولكن النواصب منه أيضا حذفوا قوله صلى الله عليه وآله في صدر الحديث وهو: قوله: " على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم؟... ".
ولكن نسوا من حذف ما بعده الدال على هذا الفقرة وهو قوله في ذيل الحديث: " فقلت - وأنا أحدثهم سنا وأرمصهم عينا وأعظمهم بطنا وأحمشهم ساقا -: أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه، فأخذ برقبتي فقال: إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا.
فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب: قد أمرك أن تسمع وتطيع لعلي!!!
أقول وقد ذكرنا الحديث حرفيا عن كتاب جمع الجوامع في تعليق تفسير الآية الكريمة في كتاب النور المشتعل.
ورواه عنه أيضا أبو المفضل الشيباني كما في الحديث: " 6 " من المجلس: 6 من أمالي الطوسي: ج 1، ص 592.
وراه أيضا بسنده عن الطبري السيد عبد الله بن حمزة في أوائل المجلد الثاني من كتاب الشافي ص 56 ط بيروت.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، كتاب أمالى الصدوق ⁽¹⁾، آية الإنذار ⁽¹⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽¹⁾، كتاب تفسير الطبري ⁽¹⁾، مدينة بيروت ⁽¹⁾، أبو المفضل الشيباني ⁽¹⁾، محمد بن العباس ⁽¹⁾، سورة الشعراء ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾