١ - هذا هو الصواب وفي الأصل: عن حميد بن القاسم عن عبد الرحمان حميد عن أبيه عبد الرحمان بن عوف.
٩٨ - وقريب منه يأتي أيضا بهذا السند في الحديث: " ٢١٤ " في أواخر الجزء الثاني من هذا الكتاب في الورق ٦٢ / ب / وفي هذه الطبعة ص ٢٩٢.
والحديث رواه العقيلي في ترجمة الحسن بن علي الهمداني من ضعفائه: ج ٦ الورق: ٤٥ / أ / ومنه صوبنا لفظ أصلنا هذا، وكان فيه: (والسابقون السابقون) (١٢ / الواقعة: ٥٦).
ورواه بسنده عنه الحافظ ابن عساكر في الحديث: " ١٢٨ " من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق: ج ١، ص ٩٣ ط ٢.
ورواه أيضا بسنده عن العقيلي الحافظ الحسكاني في تفسير الآية: " ١٠٠ " من سورة التوبة في كتاب شواهد التنزيل: ج ١، ص ٢٥٤ ط ١.
ورواه أيضا عن العقيلي الحافظ ابن حجر في ترجمة الحسن بن علي الهمداني من كتاب لسان الميزان: ج ٢ ص ٢٢٧.
وفي جميع هذه المصادر كانت الآية الكريمة مذكورة بنحو الصواب هكذا:
(والسابقون الأولون...).

مفاتيح البحث: عبد الرحمن بن عوف ⁽²⁾، الحسن بن علي الهمداني ⁽³⁾، محمد بن سليمان ⁽¹⁾، عبد الرحمان ⁽²⁾، محمد بن منصور ⁽¹⁾، كتاب شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ⁽¹⁾، كتاب لسان الميزان لإبن حجر ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾