في ذكر جملة من القرائن المستفادة من أحوال الرجال تفصيلا مضافة إلى القرائن السابقة الإجمالية.
وإنما نذكر - هنا - من يستفاد من وجوده في السند قرينة على صحة النقل، وثبوته واعتماده.
وذلك أقسام، وقد يجتمع منها اثنان فصاعدا:
منها: من نص علماؤنا على ثقة مع صحة عقيدته.
ومنها: من نصوا على مدحه، وجلالته، وإن لم يوثقوه مع كونه من أصحابنا.
ومنها: من نصوا على توثيقه، مع فساد مذهبه لما تقدم.
ومنها: من عدوه من أصحاب الإجماع.
ومنها: من عدوه من أصحاب الأصول.
ومنها: من نصوا على رواية بعض أصحاب الإجماع كتابه لدخوله في الإجماع.
ومنها: من كان مجهولا أو ضعيفا، وقد شهدوا لكتابه بالصحة والاعتماد، لما مر.