(1) كذا وردت كلمة: (أيضا) هنا، في الأصل والمصححة.
وتلاحظ: أنها زائدة، حيث أن المصنف إنما كتب هذه الفقرة - من قوله: (وإلا لم تنتظم - إلى قوله -: أنه) - في الهامش الأصل، بعد أن كتب في المتن بدلها قوله:
والقرائن على ذلك كثيرة:
منها: ما يفهم من أول الكتاب وآخره، في عدة مواضع.
ومنها: أن ذلك طريقة كثير من المتقدمين، كما يظهر بالتتبع.
ومنها: تتبع ما أورده في الكافي، والمحاسن، وغيرهما، فإن الأحاديث المبدوءة باسم مصنفيها موجودة فيهما، وكذلك غيرهما من الكتب الموجودة الآن، أو غيرها.
ومنها: أنه لولا ذلك لما انتظمت مرويات الراوي - كلها - بسند واحد.
ومنها: تصريحاته بالعموم في الأسانيد، وما هو معلوم من الطرق والإجازات إلى رواية الكتاب.
وغير ذلك).
ثم شطب المصنف على هذا كله، واكتفى بالمذكور، وأصناف عليه قوله: صرح في أول كتابه - إلى قوله: - إن شاء الله تعالى.
ومن ذلك يظهر أن كلمة (أيضا) إنما تصح مع وجود تلك الفقرة، ولا تصح مع حذفها.

مفاتيح البحث: كتاب فقيه من لا يحضره الفقيه ⁽¹⁾، محمد بن علي بن الحسين ⁽¹⁾، الشيخ الصدوق ⁽²⁾