ظاهر المذهب عند عامة الأصحاب لأنه لو كان هذا حكما باشتراطه لم يصح أن يقول بعده فإن لم يفعل ففي صحة اليوم الرابع قولان وأيضا فإنه حكم بصحة ما بعد اليوم الرابع ان لم يصح اليوم الرابع ومن شرط التفريق بذلك المقدار لا يكتفى بيوم فكأنه أراد به هكذا ينبغي أن يفعل تحرزا عن الخلاف فإن لم يفعل ففيه الخلاف (وقوله) فإن لم يفعل في صحة اليوم الرابع عن هذه الجهة قولان أولا فيه اضمار