كند در خصوص شهر رمضان بخلاف غير آن از روزه واجب موسع ومعين كه امساك بقيه روز واجب نيست هر چند در واجب معين احوط است (مسألة 6) بر روزه دار جايز نيست اختيارا جائى رود كه مىداند باكراه افطارش مىدهند يا چيزى بقهر بحلقش مىريزند وبر هر دو تقدير روزه اش باطل مىشود بلكه دور نيست بطلان روزه بمجرد قصد رفتن آنجا هر چند نرود زيرا كه قصد رفتن بمنزله قصد افطار است (مسألة 7) اگر بسبب نسيان روزه جماع كند باطل نمىشود واگر در اثناء عمل متذكر شود بايد فورا بيرون اورد والا قضاء وكفاره بر او واجب است (فصل دويم) باكى نيست در روز روزه بمكيدن انگشتر وسنگ ريزه ونه بجاويدن طعام براى طفل يا طيور ونه بچشيدن نمك آش مثلا كه بحلق نرسد وباطل نمىشود روزه بانها اگر بدون علم وقصد بحلق برسد قهرا يا نسيانا بخلاف صورتيكه از اول بداند كه قهرا يا نسيانا فرو مىرود كه باطل مىشود بان زيرا كه افطار عمدى محسوب است وهم چنين باكى نيست بجاويدن قندران وفرو بردن اب دهن بعد از ان هر چند طعمى در اب دهن پيدا شده باشد بشرط انكه نداند كه انطعم از اجزاء ريزه قندران كه داخل اب دهن است حاصل شده والا فرو نبرد و باكى نيست بنشستن در اب هر گاه ارتماس نكند براى مردان وزنان هر چند بر زن كراهت دارد وباكى نيست بتر كردن لباس وگذاردن ان بر جسد وضرر ندارد مسواك كردن بچوب خشك يا تر لكن اگر مسواك را از دهن بيرون اورد با ان رطوبت ديگر داخل دهن نكند كه از رطوبت خارجيه محسوب است وبلعيدن ان جايز نيست مگر باستهلاك ان در اب دهن چنانكه باكى نيست بمكيدن زبان طفل يا زوجه در صورتيكه رطوبتى نداشته باشد وهم چنين ضرر ندارد در برگرفتن زوجه وبوسيدن او وامثال انها (مسألة 1) اگر خون باب دهن ممزوج شود ودر ان مستهلك شود بلعيدن ان ضرر ندارد بنابر اقوى وهم چنين غير خون از چيزهاى حرام يا حلال وظاهر ان است كه جايز نباشد عمدا آن را باب دهن ممزوج واستهلاك كند براى بلعيدن چه چيزهاى حرام باشد مثل خون يا حلال مثل اب وانچه ذكر شد در اول مسألة در صورتى است كه از باب اتفاق ممزوج شده باشد (فصل سيم) بدان كه براى روزه دار چند چيز مكروه است (اول) مباشرت زنان بماليدن بدن ببدن ايشان وبوسه وبازى كردن بخصوص براى كسيكه بانها شهوتش حركت كند بشرط انكه قصد انزال نداشته باشد وعادتش بانزال بمثل انها نباشد والا در روزه واجب معين حرام است (دويم) سرمه