واما اگر پيش از فجر از حيض يا نفاس پاك شود ووقت غسل وتيمم باقى نباشد يا انكه در انحال معلوم شود كه شب پاك شده و نميدانست پس فورا نيت روزه كند وصحيح است چه روزه واجب يا ندب بنابر اقوى (مسألة 49) در صحت روزه مستحاضه احوط اعتبار اغسال نهاريه است كه بايد براى نماز بجا اورد نه اغساليكه براى نماز نباشد پس هر گاه پيش از نماز صبح يا ظهر يا عصر مستحاضه شود بكثيره يا متوسطه كه غسل بر او واجب شود وبراى نماز غسل نكند روزه اش باطل مىشود بخلاف انكه بعد از نماز صبح يا ظهر يا عصر كثيره يا متوسطه شود وتا غروب غسل نكند كه روزه اش باطل نمىشود واغسال شب اينده شرط صحت روزه نيست هر چند احوط است وهم چنين غسل شب گذشته شرط صحت روزه فردا نيست باين معنى كه ترك غسل استحاضه كه براى نماز مغرب وعشا واجب است موجب بطلان روزه فردا نيست بلى بر فرض مزبور چون غسل براى نماز صبح واجب مىشود هر گاه غسل مزبور را ترك كند از اين جهة روزه اش باطل است وهم چنين در صحت روزه معتبر نيست عمل كردن بساير اعمال مستحاضه غير از غسل از وضوها وتغيير خرقه وپنبه هر چند احوط اعتبار تمام انهاست وواجب نيست كه غسل استحاضه متوسطه يا كثيره را پيش از طلوع فجر بجا اورد اگر چه احوط است (مسألة 50) كسيكه فراموش كند غسل جنابت را پيش از فجر بجا اورد ويك روز يا چند روز از شهر رمضان بر او بگذرد روزه او باطل است بنابر اقوى بخلاف غير رمضان از روزه هاى واجب معين مثل نذر معين كه اقوى عدم بطلان ان است بنسيان غسل جنابت هر چند احوط الحاق ان بر مضان است چنانچه اقوى عدم الحاق نسيان غسل حيض نفاس است بغسل جنابت هر چند الحاق احوط است (مسألة 51) جنب اگر متمكن از غسل نباشد بايد تيمم كند پيش از صبح والا روزه اش باطل مىشود وهم چنين است كسيكه متمكن از غسل بود وتعويق انداخت تا وقت تنگ شد (مسألة 52) كسيكه بدل غسل پيش از فجر تيمم كرد واجب نيست تا صبح بيدار بماند بلكه جايز است بخوابد بنابر اقوى هر چند بيدار بودن احوط است (مسألة 53) كسيكه در روز روزه جنب شود باحتلام ونحو ان واجب نيست تعجيل كند در غسل اگر چه احوط است (مسألة 54) كسيكه بعد از فجر از خواب بيدار شود وبه بيند محتلم است روزه اش باطل نيست چه يقين كند كه پيش از فجر محتلم شده يا بعد از ان يا بشك بماند زيرا كه احتلام اگر پيش از فجر بوده از باب