* وقال الأصمعي: أجزنا: قطعنا وخلفناه وجزنا: سرنا فيه.
والساحة والباحة والفجوة والعروة والنالة كلها: فناء الدار ويقال: هي الرحبة كالعرصة.
والحي: القبيلة ويقال للقوم النزول أيضا. وانتحى: اعترض. والبطن: المكان المنخفض وحوله أماكن مرتفعة.
والخبت بفتح المعجمة وسكون الموحدة: ما انخفض من الأرض.
وروي: بطن حقف بكسر المهملة وهو رمل مشرف معوج والجمع أحقاف. والقفاف: جمع قف ضم القاف وهو ما غلظ من الأرض وارتفع ولم يبلغ أن يكون جبلا.
وروي: ذي ركام بالضم وهو المتراكم بعضه على بعض. والعقنقل: الرمل المتعقد المتلبد وأصله من العقل وهو الشد.
قال الباقلاني: قد أغرب بهذه اللفظة الوحشية وليس في ذكرها فائدة واللفظ الغريب قد يحمد إذا وقع موقع الحاجة في وصف ما يلائمه كقوله عز وجل في وصف يوم القيامة:) عبوسا قمطريرا. وأما إذا وقع في غير هذا الموضع فهو مذموم.
وقوله: إذا قلت هاتي نوليني تمايلت التنويل والإنالة: الإعطاء. والنوال: العطية قال الخطيب: معنى التنويل التقبيل وهو من النوال: العطية.
وقوله في الرواية الثانية: هصرت بفودي رأسها فتمايلت الهصر: جذب الغصن ليؤخذ من ثمره. و الفودان: جانبا الرأس شبهها بشجرة