لأنه قابل الاسم بالاسم والمصدر بالمصدر. انتهى.
وروى شراح المفصل رواية أخرى وهي: بسوء وهو مصدر أيضا كالرواية الأولى.
قال ابن المستوفي: الذي استشهد به الزمخشري هو بعض الروايات لكنه اختاره لمكان حاجته وضده قول قريط بن أنيف العنبري: البسيط * يجزون من ظلم أهل الظلم مغفرة * ومن إساءة أهل السوء إحسانا * وروى ابن قتيبة في كتاب الشعراء البيت هكذا:.
* ولا يجزون من خير بشر * ولا يجزون من غلظ بلين * تتمة خطأ الزمخشري في المفصل أبا نواس في قوله: البسيط * كأن صغرى وكبرى من فقاقعها * حصباء در على أرض من الذهب * لكونه استعمل صغرى وكبرى نكرة. وهذا الضرب من الصفات لا يستعمل إلا معرفا وإنما يجوز التنكير في فعلى التي لا أفعل لها: نحو: حبلى.
قال الأندلسي: لم يقل إنه ضرورة لأن المولد لا يسوغ لا استعمال شيء على خلاف الأصل) للضرورة إلا أن يرد به سماع فيتوقف فيه على محل السماع ولا يقاس عليه. وصغرى ما ورد فيه سماع وقد حاولوا له أجوبة: