والصدق أيضا: الكامل المحمود من كل شيء. والصدق أيضا: الصلب من الرماح ويقال المستوي.
ويعاطون: يناولون. والكماة: الشجعان مفعول لأول وحتوفهم مفعول ثان وهو جمع حتف وهو الهلاك. والعماءة بالمد كالسحابة وزنا وومعنى. قال أبو زيد: العماء: السحاب وهو شبه الدخان يركب رؤوس الجبال وأراد به هنا الغبار الثائر في المعركة. ورواه الشامي: العماية) بالياء وفسره بالسحاب وليس في الصحاح إلا ما ذكرنا. وإنما فيه: عماية: جبل من جبال هذيل. والوشيج: الرماح وأصبه شجر الرماح. والمزهق: اسم فاعل المذهب للأرواح.
وقوله: لتكون غيظا للعدو وحيطا قال الشامي: هو جمع حائط اسم فاعل من حاط يحوط أي: كلأه ورعاه. وأراد بالدار المدينة المنورة. ودلفت: قربت. والنزق: الأعداء وهو جمع نزق بفتح فكسر من نزق نزقا كفرح فرحا. والنزق: الخفة والطيش وسوء الخلق. وهذا أصله.
وقوله: وإذا دعا لكريهة إلخ الكريهة من أسماء الحرب ونسبق بالبناء للمفعول. والحومات: جمع حومة وهو موضع القتال. ونعنق: نسرع. قال في المصباح: العنق بفتحتين: ضرب من السير فسيح سريع وهو اسم من أعنق إعناقا. وقوله: حق مصدق بفتح الدال المشددة مصدر أي: تصديقا حق تصديق. وترجمة كعب بن مالك الصحابي تقدمت في الشاهد السادس والستين.