أن لا يجاورنا إلاك ديار والنون ممتنعة مع الفصل فتركها مع الوصل التفاتا إلى الأصل.
الثالث: أن ليسي بمعنى غيري ولا نون مع غير. اه.
واسم ليس هنا ضمير اسم الفاعل المفهوم من ذهب والتقدير: ليس هو إياي أي: ليس الذاهب إياي.
وقال شارح أبيات الموشح: اسم ليس لمضمر يرجع إلى الكريم المستفاد من الكرام. وفيه ما لا يخفى.
وقال ابن المستوفي في شرح أبيات المفصل: كذا أنشد العلماء هذا البيت.
ويروى: عهدي بقومي كعديد الطيس وهو الصحيح. وكذا أنشده الخليل في كتاب العين في مادة طيس لرؤبة وقال: الطيس: العدد الكثير. وأنشد البيتين لرؤبة.
واختلفوا في تفسير الطيس فقال بعضهم: هو كل ما على وجه الأرض من خلق الأنام. وقال بعضهم: بل هو كل خلق كثير النسل نحو النمل والذباب والهوام. وقال غيره: الطيس: الكثير من الرمل والماء وغيرهما. وأراد به رؤبة هنا الرمل. اه.
وكذلك أنشده ابن الأعرابي في نوادره: عهدت قومي. ورواه بعض فضلاء العجم في شرح أبيات المفصل: عهدي بقوم. وقال: أراد بقوم