ومثله لصاحب اللب وغيره قال: وعن أبي عبيد: تحين لغة في حين ولا لنفي الجنس.
أقول: إن أبا عبيد لم يذهب إلى هذا وإنما هو قول للأموي نقله عنه في كتابه في اللغة المشهور بالغريب المصنف وهذه عبارته فيه: وقال الأحمر: تالآن في معنى الآن وأنشدنا: الخفيف * نولي قبل نأي داري جمانا * وصلينا كما زعمت تالآنا * وكذلك قال الأموي وأنشد لأبي وجزة:
* العاطفون تحين ما من عاطف * والمفضلون يدا إذا ما أنعموا * قال: وإنما هو حين قال: ومنه قوله تعالى: ولات حين مناص معناه لا حين مناص. انتهى كلامه.
فعلم به أن القول بكون لات حين هو لا تحين والتاء زائدة إنما هو قول الأموي لا أبي عبيد وإن اشتهر النقل عنه. وقد رده الشارح المحقق ولم يبين موقع التاء في هذا البيت.
وقد رأيت في تخريجه وجهين: أحدهما: ذكره ابن جني في سر الصناعة وسبقه ابن السيرافي في شرح شواهد الغريب المصنف وأبو علي في المسائل المنثورة: وهو أنها في