المؤكد عبارة عن المؤكد والبدل إما أن يكون هو المبدل أو بعضه أو شيئا ملتبسا به. ومثله:
* ألا يا نخلة من ذات عرق * عليك ورحمة الله السلام.. اه * فجعله من باب تقديم المعطوف لا من باب تقديم المفعول معه لأنه هو الأصل. لكن في تنظيره نظر فإن قوله ورحمة الله معطوف عند سيبويه على الضمير المستكن في الظرف أعني قوله عليك كما تقدم بيانه. وقوله: خلالا ثلاثا بدل من قوله غيبة ونميمة وفحشا جمع خلة بالفتح كالخصلة لفظا ومعنى. وارعوى عن القبيح: رجع عنه.
وهذا البت من قصيدة جيدة في بابها ليزيد بن الحكم بن أبي العاص الثقفي. قال الأصبهاني في الأغاني: عاتب في هذه القصيدة ابن عمه عبد الرحمن بن عثمان بن أبي العاص وله قصائد أخر يعاتب فيها أخاه عبد ربه بن الحكم.
وأورد هذه القصيدة القالي في أماليه والأصبهاني في أغانيه وابن الشجري في أماليه مختصرة.
وفي رواية كل واحد منهم ما ليس في رواية الآخر.) وأوردها أبو علي الفارسي بتمامها في المسائل البصرية وهذه روايته لكنه قال: قالها لأخيه من أبيه وأمه عبد ربه بن الحكم. وليس كذلك كما يظهر منها: