92 - راجع الإمامة والسياسة ج 1 ص 22 وأعلام النساء برواية ابن أبي الحديد ج 2 ص 786 من شرح النهج 93 - راجع كتابنا النظام السياسي في الإسلام ص 159 - 162، راجع تاريخ الطبري ج 3 - 429 وسيرة عمر لابن الجوزي ص 37 وتاريخ بن خلدون ج 2 ص 85 94 - راجع كتابنا النظام السياسي في الإسلام ص 147، وراجع نظام الحكم للقاسمي ص 419 كما نقلها عن تاريخ الطبري من ابتداء معركة القادسية 94 / 1 - سقنا مجموعة من المراجع سابقا، وراجع أيضا الطبقات لابن سعد ج 1 ص 76 والسيرة الحلبية ص 12 - 15 وطبقات بن سعد ج 1 ص 208 و 209 والسيرة الحلبية ج 1 ص 336 95 - راجع الكامل لابن الأثير ج 3 ص 24 آخر سيرة عمر وراجع شرح النهج للعلامة المعتزلة ج 3 ص 107 مجلد 3 ص 97 نقلها عن تاريخ بغداد وراجع شرح النهج ج 2 ص 20 و ج 2 ص 115 و ج 2 ص 18 96 - راجع المراجع الواردة في البند السابق وأمعن بحواره مع ابن عباس تجد أنه كان مقتنعا بأن الطريقة المثلى هي إبعاد الهاشميين عن الحكم وحصره في بطون قريش 96 / 1 راجع كتابنا النظام السياسي في الإسلام ص 159 - 162 97 - راجع الإصابة لابن حجر ج 1 ص 345 - 346 والسيرة الحلبية ج 1 ص 337 والفائق للزمخشري وتاريخ اليعقوبي ج 2 ص 41 وأنساب الأشراف للبلاذري ج 5 ص 28 والمعارف لابن قتيبة ص 84 والعقد الفريد لابن عبد ربه ج 1 ص 261 وكنز العمال ج 6 ص 90 راجع ص 288 وما فوق من الجزء الثامن من الغدير للعلامة الأميني تجد عشرات المراجع التي تؤكد ذلك 98 و 99 و 100 راجع ج 8 ص 288 من الغدير للعلامة الأميني تجد عشرات المراجع 101 - راجع سنن أبي داود ج 2 ص 220، وأنساب الأشراف للبلاذري ج 5 ص 46 ومستدرك الحاكم ج 3 ص 100 والاستيعاب لابن عبد ربه