من غزة ستة عشر ميلا، كانت من نصيب يهوذا (يش 15: 39). وكان ملكها أحد الملوك الخمسة الذين حاربوا جبعون. ومثلهم انكسر واسر وقتل (يش 10: 3 و 23 و 34 و 36 و 12: 12). ويرجح أن مكانها اليوم تل الحسي. والاسم عجلون لا يزال في خربة عجلان التي تقع شمالي تل الحسي بميلين وقرب أربد في الأردن.
عجلون: اسم موآبي معناه " مثل العجل " وهو ملك موآب، احتل أريحا مدة ثمانية عشر عاما، واستعبد بني إسرائيل متحالفا مع العمونيين والعمالقة وفرض عليهم الضرائب، وخلص بني إسرائيل منه أهود ابن جيرا البنياميني الأعسر، الذي ضربه بالسيف وهو يدعي تقديم الهدايا له. وكان عجلون رجلا بدينا جدا (قض 3: 12 - 30).
عجن - عجين - معاجن: ارجع إلى " خبز ".
عخار وعخان: اسم عبري معناه " المزعج " ابن كرمي بن زمري، من سبط يهوذا، أخفى شيئا من مغانم أريحا عند فتحها، عاصيا أمر الله، الأمر الذي اغضب الله على بني إسرائيل فكسرهم وردهم من عاي. ورميت القرعة لمعرفة المجرم ووقعت عليه واعترف به. ورجمه الشعب بالحجارة هو وعائلته وأحرقوهم وأتلفوا ممتلكاتهم (يش 7: 1 - 35 و 1 أخبار 2: 7).
عخور: اسم عبري معناه " إزعاج " وهو واد رجم فيه عخار (عخان) (يش 7: 24 - 26 واش 65: 10 هو 2: 15). وهو إلى الجنوب من أريحا، وكان جزءا من الحدود الشمالية لدولة يهوذا (يش 15: 7) وربما كان هو البقيعة التي تقع جنوبي أريحا بعشرة أميال.
عدا أو عادة: اسم سامي معناه " زينة " وهي ابنة إيلون الحشي. وكانت إحدى زوجات عيسو (تك 36: 2 - 4). وفي مكان آخر اسمها بسمة (تك 26: 34).
عدايا وعداية: اسم عبري معناه " من زينه يهوه " وهو:
(1) أبو يديده أم يوشيا ملك يهوذا من بصقة (2 مل 22: 1).
(2) ابن إيثان وأبو زارح، أحد جدود أسان المغني عند داود في بيت الرب. وهو من آل جرشوم اللاويين (1 أخبار 6: 41).
(3) ابن يزوحام بن ملكيا، أحد الكهنة (1 أخبار 9: 12).
(4) ابن شمعي من بني بنيامين (1 أخبار 8: 21).
(5 و 6) اثنان من نسل باني، اتخذا لنفسيهما زوجات غريبات وندد بهما عزرا (عز 10: 29 و 39).
(7) ابن يواريب، أحد أسلاف معسيا بن باروخ، من بني يهوذا، أحد رؤساء الشعب في أورشليم (نح 11: 5).
(8) أبو معسيا أحد رجال يهويا داع (2 أخبار 23: 1).
عدد: وردت الأعداد في العهد القديم العبري مكتوبة بأسمائها كاملة اللفظ، وأما في العهد الجديد اليوناني فوردت مكتوبة بأسمائها أو بحروف تشير إليها.
وكان اليهود يستعملون الأعداد في معاملاتهم التجارية، شأن باقي الشعوب القديمة. إنما كان لبعض الأعداد معان خاصة ترمز إلى أشياء خاصة، وهي معان ورموز