يوناثان بن شاول (1 أخبار 8: 37 و 9: 43).
بن عمي: اسم عبري معناه " ابن شعبي " وهو ابن لوط من ابنته الصغرى ومنه تسلسل العمونيون (تك 19: 38).
بنوى: اسم عبري معناه " مبني " وهو اسم:
(1) رجل لاوي (عز 8: 33).
(2 و 3) اثنان من الذين أخذوا نساء غريبة (عز 10: 30 و 38).
(4) لاوي بنى قسما من السور (نح 3: 24).
(5) أب لقوم عادوا مع زربابل (نح 7: 15) ويرجح أنه باني (عز 3: 10).
بني: اسم عبري ربما كان معناه " مبني " أو " مقام " وهو اسم:
(1) لاوي (نح 9: 4).
(2) أحد الذين ختموا الميثاق (نح 10: 15).
بنهدد: اسم عبري صيغته الأرامية بار هدد ومعناه " ابن هدد ".
(1) كان ملكا على دمشق في زمن آسا ملك يهوذا. وهو الذي عقد معه آسا عهدا ضد بعشا ملك إسرائيل (1 مل 15: 18) (أطلب آسا وبعشا).
(2) ابن بنهدد المذكور أعلاه. خلف أباه في الملك وقد أثار هذا الملك، أيام آخاب حروبا عديدة على مملكة إسرائيل، أخذ أسيرا في إحداها (1 مل 20) وكان من بعد آخاب أنه أثار حربا على يهورام ملك إسرائيل، ولكن كان النبي أليشع يخبر ملك إسرائيل بتدابيره التي كان يدبرها عليهم فلم يصادف نجاحا. وقد حاقت به الهزيمة، بأعجوبة إلهية (2 مل 6: 8 - 33).
ومن أمره أنه حاصر، مرة، السامرة فحدث ضيق شديد في المدينة لأن جنوده كانوا محيطين بها، لا يمكنون أحدا من الدخول إليها ولا الخروج منها.
وكانت نجاتها من يده، أن الله ألقى الرعب ذات ليلة في قلوب جنوده، ففروا هاربين، تاركين أمتعتهم وسلاحهم ومؤنتهم فنهبها الإسرائيليون. وأكلوا وأطعموا مساكينهم وأراملهم بعد ما أوشكوا أن يموتوا جوعا (2 مل 7). وحدث بعد ذلك أن بنهدد مرض مرضا شديدا فأرسل حزائيل عبده إلى النبي أليشع ليسأله أيشفى من مرضه أم لا. فكان جواب النبي أن الملك لا يشفى، وأن حزائيل هذا يملك عوضا عنه.
فرجع حزائيل إلى الملك بجواب كاذب أنه يشفى.
ثم عمل على قتله فخنقه في فراشه وملك مكانه (أطلب حزائيل). ومما حدث لبنهدد هذا مع أليشع النبي أنه أرسل إليه عبده نعمان السرياني، وكان أبرص، فشفاه النبي من برصه (2 مل 5) (أطلب أليشع).
(3) ابن حزائيل في زمن ملك يهوآحاز وقد اضطهد بنهدد العشرة الأسباط أو المملكة الشمالية (2 مل 13: 3 - 13) ولكن يوآش بن يهوآحاز هزم بنهدد ثلاث مرات واستعاد المدن التي أخذها ملك دمشق من بني إسرائيل (2 مل 13: 22 - 25 قارنه مع ص 10: 32 - 33).
بنو: اسم عبري معناه " ابنه " وهو لاوي (1 أخبار 24: 26 و 27).
ابن: توسع العبرانيون كثيرا في إطلاقهم لفظة ابن علي القرابة، فاستعملوها تارة بمعنى حفيد (تك 29: 5) وأطلقوها تارة على القرابة البعيدة جدا (مت 22: 42) وتستخدم أيضا للدلالة على صفة أو خاصية ما، كابن السلام (لو 10: 6).
ابن آوى: جمعه بنات آوى (أطلب آوى).
بنت، ابنة: قد تستعمل هذه الكلمة في اللغة