له شفاعتي) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي) وعن أنس بن مالك أنه أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فوقف فرفع يديه قال الراوي الرائي حتى ظننت أنه افتتح الصلاة وصرح المكي والماوردي والذهبي والزين المالكي وغيرهم في آداب الزيارة بأن يقف كما في الصلاة وروى أن من وقف عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فتلا هذه الآية " إن الله وملائكته يصلون على النبي " (الأحزاب: 56) الآية ثم قال صلى الله عليك يا محمد من يقولها سبعين مرة ناداه ملك صلى الله عليك يا فلان ولم تسقط له حاجة أيها الجاهل وضع اليمنى على اليسرى ليس ركنا من أركان الصلاة بل من السنن المختلفة فيها بين الأئمة أما ترى المالكية لا يضعونه ولو كان ركنا ما لفرض كالقيام مثلا فعلى هذا أيضا المنع إنما يثبت بالنهي وليس في البخاري أن عمر رضي الله عنه قال لرجلين من أهل الطائف لو كنتما من أهل البلد لأوجعتكما ضربا ترفعان أصواتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم روى عن أبي بكر الصديق قال لا ينبغي رفع الصوت على نبي حيا ولا ميتا وروى عن عائشة أنها كانت تسمع صوت وتد يوتد ومسمار يضرب في بعض الدور المطبقة بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم فترسل إليهم لا تؤذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا وما عمل على مصراعي بآية إلا بالمناصع توقيا كذلك وتأدبا معه وروى أنه لما ناظر أبو جعفر مالكا في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فقال مالك يا أمير المؤمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فإن الله تعالى أدب قوما فقال " لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي " (الحجرات: 2) الآية ومدح قوما فقال " إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله " (الحجرات: 3) صلى الله عليه وسلم الآية وذم قوما فقال " إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون " (الحجرات: 4) وإن حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان له أبو جعفر وقال يا أبا عبد الله استقبل القبلة وأدعو أم استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم إلى يوم القيامة بل استقبل واستشفع به فيشفعك الله قال الله تعالى " ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك " (النساء: 64) الآية ولا خلاف أن موضع قبره أفضل من بقاع الأرض حتى موضع الكعبة وقال غير واحد بل من بقاع السماوات أيضا حتى العرش مع خلاف في التفضيل بين البلدين