يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق " (الحج: 27 - 29) فثبت بهذه الآية أن السفر إلى قبر محمد ومشاهده ومساجده وآثاره وقبر نبي وولي وسائر الأوثان وكذا طوافه وتعظيم حرمه وترك الصيد والتحرز عن قطع الشجر وغيرها شرك أكبر فإن الله تعالى خصص هذه الأمور لذاته وأنزل هذه الآية لبيانه.
قالوا أيها الشقي الغوي ليس في الآية إلا ذكر أنهم يأتوك رجالا وعلى ضامر والأمر بالطواف أتعرف كل ذكر وأمر تخصيصا وكيف جعلت السفر إلى قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم الذي ثبت بالأحاديث الصحيحة كونه قربة وسبب الفوز الدرجات العلى وعمل الصحابة والتابعين وسائر صلحاء الأمة شركا ومثل السفر إلى الأوثان لعنة الله عليك ما يحرص عليه النبي صلى الله عليه وسلم ويرغب فيه ويبين الأجر بل أعظم الأجور عليه وفعله من تيسر له من زمن الصحابة إلى هذا الوقت وتحسر من لم يفعله تجعله شركا وتعده مع الأوثان وكيف جعلت الطواف المختلف في تحريمه وكراهته وإباحته شركا وكيف جعلت تعظيم حرمه الذي صح فيه الأحاديث واتفق عليه الأمة وإن اختلفوا في إجراء حكم الجزاء شركا وافتريت على الله تعالى بأنه ثبت بهذه الآية وخصصه الله تعالى لنفسه مع عدم ذكره أيضا في الآية فضلا عن تخصيص الله تعالى لنفسه.
فائده شاه ولى الله مى گويد كه ذكر براى كشف قبور اول چون بمقبره در آيد دوگانه را بر روح آن بزرگوار ادا كند اگر سورهء فتح ياد باشد در اول ركعت بخواند و در دوم اخلاص و الا درهر ركعت سورة اخلاص پنج بار بخواند بعده قبله را پشت داده بنشيند ويكبار آية الكرسي وبعض سورتها بخواند وختم كند وتكبير گويد بعدهء هفت كرت طواف كند و در آن تكبير بخواند وآغاز از راست كند بعده پايان رخساره نهد وبيايد نزديك روى ميت نشيند وبگويد يارب بست ويكبار بعده اول طرف شمال بگويد يا روح ودر دل ضرب كند يا روح الروح ماداميكه انشراح يابد اين بكند انشاء الله تعالى