مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٤١

(ت 377 ه‍) (17) وجار الله الزمخشري (ت 538 ه‍) (18)، وابن الحاجب (ت 646 ه‍) (19)، وابن هشام (ت 761 ه‍) (20)، والسيوطي (ت 911 ه‍) (21).
وعمد بعضهم إلى إصلاحه بإبدال جنسه البعيد (ما) ب‍ (اللفظ) كما فعل ابن عصفور (ت 669 ه‍) (22)، أو (الكلمة) كما فعل ابن معطي (ت 668 ه‍) (23) والشلوبيني (ت 645 ه‍) (24)، وابن يعيش (ت 643 ه‍) (25)، والرضي الأسترآبادي (ت 688 ه‍) (26).
وقد فضل ابن يعيش عبارة الزجاجي على قول بعض النحاة: " الحرف ما جاء لمعني في غيره " (27); لأن في عبارتهم " إشارة إلى العلة، والمراد من الحد الدلالة على الذات، لا على العلة التي وضع لأجلها; إذ علة الشئ غيره " (28).

(17) المسائل العسكريات، أو علي الفارسي، تحقيق علي جابر المنصوري، ص 81.
(18) المفصل في علم العربية، الزمخشري، ص 283.
(19) أ - شرح الرضي على الكافية، تحقيق يوسف حسن عمر 1 / 36.
ب - الأمالي النحوية، ابن الحاجب، تحقيق هادي حسن حمودي 3 / 101.
(20) شرح شذور الذهب، ابن هشام، تحقيق محيي الدين عبد الحميد، ص 14.
(21) همع الهوامع في شرح جمع الجوامع، السيوطي، تحقيق عبد السلام هارون، وعبد العال مكرم 1 / 7.
(22) المقرب، ابن عصفور، تحقيق الجواري والجبوري 1 / 46.
(23) الفصول الخمسون، ابن معطي، تحقيق محمود الطناحي، ص 153.
(24) التوطئة، الشلوبيني، تحقيق يوسف المطوع، ص 113.
(25) شرح المفصل، ابن يعيش 8 / 2.
(26) شرح الرضي على الكافية، تحقيق يوسف حسن عمر 1 / 36.
(27) أ - اللمع في العربية، لابن جني، تحقيق فائز فارس، ص 8.
ب - شرح ملحة الإعراب، الحريري، ص 3.
ج - المرتحل، ابن الخشاب، تحقيق علي حيدر، ص 23.
د - أسرار العربية، ابن الأنباري، ص 12.
(28) شرح المفصل، ابن يعيش 8 / 2.

(٢٦٧)