نص عليه النجاشي، وكان من أصحاب العياشي، والمتخرجين عليه كما نصوا عليه، وقد تقدم أن العياشي - وإن كان ثقة جليلا - كان يروي عن الضعفاء كثيرا أيضا، فلا اعتبار بكل أخبار هذا الكتاب حتى بعد تهذيب الشيخ إياه، لكون نظره إلى الرجال المذكورين فيه لا الأخبار المروية في غضونه.
4 - الشيخ محمد بن إبراهيم النعماني، الثقة الجليل عند علماء الرجال والجرح والتعديل (51) له في كتابه " الغيبة " رواية صريحة في مخالفة القرآن على عهد الإمام المهدي عليه السلام للقرآن الموجود الآن، وقد بينا في محله وجه التعارض بين روايته تلك مع روايتين أخريين له،.... ثم نقلنا حديثا عن " روضة الواعظين " يوضح المراد من تلك الأحاديث الثلاثة.
وذكرنا هناك أن سند ذلك الحديث الصريح غير قوي، كما بينا في الكلام على (الشبهة الثالثة) أنه لا يمكن الاعتماد على ما ظاهره مخالفة القرآن في عهد الإمام المنتظر عجل الله فرجه لهذا القرآن (52) والحق أنه لا سبيل إلى نسبة القول بالتحريف إليه، كلامه في مقدمة كتابه لا يدل على التزامه بالصحة وإن توهم ذلك فليراجع.
5 - الشيخ أحمد بن علي الطبرسي، المتوفى سنة 548 صاحب كتاب " الاحتجاج على أهل اللجاج " من مشايخ ابن شهرآشوب ومن أجلاء أصحابنا المتقدمين، عالم فاضل محدث ثقة (53) روى في كتابه المذكور ما يفيد التحريف، ومن ذلك ما رواه في احتجاجات سيدنا أمير المؤمنين عليه السلام مع المهاجرين والأنصار المتضمن مخالفة مصحفة الذي جمعه المصحف الذي اتخذوه، وقد أشرنا إلى ذلك في الكلام على (الشبهة الثانية)