حى على الصلاة مرتين حى على الفلاح مرتين. (1) وقريب به اين در المغنى آمده است. (2) و در هر دو كتاب به نفع تثويب به حديث ابو محذورة استدلال مىشود، كه در آن آمده است:
فان كان صلاة الصبح قلت: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا إله الا الله.
هم چنين در اينجا به اين نكته بايد توجه شود كه بعضى تصريح كرده اند تثويب امرى خارج از اذان است. سرخسى بعد از نقل روايتى در المبسوط مىگويد: فهذا دليل على أن التثويب بعد الاذان. (3) و بعد از چند سطر در شرح فاحدث الناس هذا التثويب مىگويد: اشارة الى تثويب اهل الكوفه فأنهم الحقوا الصلاة خير من النوم بالاذان، وجعلوا التثويب بين الاذان و الاقامة، حى على الصلاة مرتين، حى على الفلاح مرتين. (4) بعد از روشن شدن اختلاف هاى فقهاء اهل تسنن در تثويب مىگوئيم: حق آن است كه تثويب حتى الصلاة خير من النوم جزء اذان نيست و ذكر آن نيز بين اذان و اقامه استحبابى ندارد و وحى درباره آن نازل نشده و رسول اكرم (صلى الله عليه وآله و سلم) بدان دستور نداده است بلكه امرى است كه بعد از حضرت رسول (صلى الله عليه وآله و سلم) به سليقه بعضى از اصحاب وارد در اذان شده است و بر اين مطلب شواهد معتبر موجود است:
1 - امام مالك در موطأ مىگويد:
بلغنا أن عمر بن الخطاب جاءه المؤذن يؤذنه بصلاة الصبح، فوجده نائما فقال