حلبى نيز در سيره در باب بدء اذان و مشروعيت آن مىگويد: ابن عمر (رض) والامام زين العابدين على بن الحسين (عليهما السلام) بعد از حى على الفلاح، حى على خير العمل مىگفتند. (1) 4 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى ابن ابى كثير عن رجل:
أن ابن عمر كان اذا قال في الاذان حى على الفلاح قال: حى على العمل ثم يقول:
الله اكبر الله اكبر لا إله الا الله. (2) و محقق كتاب در ذيل صفحه چنين آورده است:
رواه [ابن ابى شيبة] عن طريق ابن عجلان وعبيد الله عن نافع عن ابن عمر 1: 145.
روات طريق ابن ابى شيبه همه از نظر علماى اهل تسنن داراى توثيق معتبر مىباشند. (3) 5 - عن بلال:
أنه كان يؤذن للصبح فيقول حى على خير العمل فأمر رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم أن يجعل مكانها الصلاة خير من النوم ويترك حى على خير العمل. (4) تنها ايرادى كه مجمع الزوائد بر سند اين حديث وارد كرده است وجود عبد الرحمن بن عمار بن سعد است. ولى با رجوع به كتب رجال ثابت مىشود كسى به طور قاطع او را تضعيف نكرده، و در مقابل ابن حبان او را در ثقات ذكر نموده است.
جالب آن است كه با وجود اين روايات صحيحة كه در معتبرترين كتب اهل تسنن ضبط است، ابن تيميه مىگويد: حى على خير العمل از زياده روافض مىباشد. (5) و نووى در المجموع حكم به كراهت آن نموده است.
مهمترين اشكالى كه برخى در مورد حى على خير العمل نموده اند آن است كه فعل