فلو جاز عليه الخطأ لوجب افتقاره إلى إمام آخر ليكون لطفا له وللأمة أيضا، ويتسلسل (1).
وفي هدي آية (اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين) يكون نص تعيين الامام هو نفسه دليل أنه معصوم، لأن الإمامة - كما هو صريح الآية عهد الله الذي لا يعهد به لظالم.
والى هذا يشير الإمام زين العابدين (ع) بقوله: (الامام منا لا يكون الا معصوما، وليست العصمة في ظاهر الخلقة فتعرف، ولذلك لا يكون الا منصوصا).
واستدلوا أيضا بآية التطهير (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) - الأحزاب 33 -.
بتقريب أن المراد من الرجس الذنوب، ذلك أن الرجس: القذر حسا أو معنى، ويطلق على ما يستقبح في الشرع والفطر السليمة (3).
والمراد ب (أهل البيت): علي وفاطمة والحسن والحسين، لحديث الكساء المروي عن أم سلمة (رض): قالت: نزلت هذه الآية في بيتي (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) وفي البيت سبعة: جبريل وميكائيل وعلي وفاطمة والحسن والحسين (رض) وأنا على باب البيت.
قلت: ألست من أهل البيت؟
قال (ص):
إنك إلى خير، إنك من أزواج النبي (3)، ولحديث المباهلة المروي في صحيح مسلم 7 / 121: لما نزلت هذه الآية (فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم...) دعا رسول الله عليا وفاطمة وحسنا وحسينا، فقال: اللهم هؤلاء أهلي (4).