وأخذ هجاؤه وأجزاؤه وأحزابه وعناوين سوره من مكية ومدنية حسب مصحف الحافظ عثمان المطبوع في الآستانة، وأما ترقيم آياته فعلى نهج المصحف المطبوع في القاهرة سنة 1342 هجرية، المتبع فيه طريقة الكوفيين.
وفي المصحف المطبوع بمصر طبعة السعيدية، وكذا المصحف المطبوع بلبنان طبعة دار الكتب العلمية ص 523:
بعونه تعالى وحسن توفيقه تم هذا المصحف الشريف عملا وتصحيحا ومراجعة بمعرفتي على المصحف الأميري الذي جمع ورتب في المطبعة الأميرية، وطبع سنة 1342 هجرية على المصحف الذي كتبه حضرة صاحب الفضيلة الشيخ محمد علي خلف الحسيني، شيخ القراء والقارئ بالديار المصرية الآن، والمكتوب بآخره ما نصه:
تعريف بهذا المصحف الشريف كتب هذا المصحف وضبط على ما يوافق رواية حفص بن سليمان بن المغيرة الأسدي الكوفي بقراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي التابعي، عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي، عن عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب عليه السلام، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم.
وفي المصحف المطبوع بإيران طبعة دار القرآن الكريم ص 650:
در تاريخ 10 / 8 / 72 از جهت صحت كتابت وانطباق با قرائت عاصم بروايت حفص در دفتر نظارت بر چاپ ونشر قرآن كريم بررسى وتصحيح شده كه مراتب در پروندة شماره 204 ثبت وچاپ آن توسط مؤسسة قرآن وعترت بارعايت مقررات اعلام شده از سوى وزارت فرهنگ وارشاد اسلامى بلا مانع