نمى تواند حكم شرعى را اثبات كند، زيرا مشمول ادلهء بازدارنده از " پيروى از ظن " (1) مى باشد. (2) بايد توجه داشت كه چون در مقطعى از زمان، مراد از اجتهاد در لسان فقها چنين اجتهادى بود، بدين جهت، قدماى دانشمندان شيعى، رساله هاى زيادى به طور مستقل يا ضمنى در موضوع " رد بر اجتهاد " نوشته اند.
مثلا " شيخ مفيد " عالم بزرگ شيعه در قرن سوم، كتابى با نام " النقض على ابن الجنيد في اجتهاد الرأى " دارد. بنابراين، وقتى كه در كتاب ها با كلمهء اجتهاد رو به رو مى شويم و يا هنگامى كه اين واژه را استعمال مى كنيم، بايد به اين دو اصطلاح توجه كامل داشته باشيم.