(١) هذا الحديث لم استحضر له مصدرا في الحال وقد سمعته من بعض الخطباء وهو مؤيد بأحاديث أخرى كثيرة مما ذكرنا، ومما يأتي ومما لم نذكره، ومؤيد بالأدلة العلمية كما سيأتي.
(٢) حديث أمير المؤمنين ~ مع الحارث الهمداني من الأحاديث المهمة، وهو حديث طويل ويشتمل على فوائد جمة، وقد ذكرناه في كتابنا (الشفاء الروحي والجسمي في القرآن) ص ٧١ - ٧٥، ويرويه الشيخ الطوسي في (أماليه) ج ٢ ص ٢٦٨ والطبري من علماء الإمامية في (بشارة المصطفى) ص ٤ ونقله المجلسي في (البحار) ج ٦ ص ١٧٨ عن كل من مجالس المفيد وأمالي الشيخ، ورواه الأربلي في (كشف الغمة) ج ٢ ص ٣٠٧ ونقله عن كتاب (المحتضر) ص ٢٩ للشيخ حسن بن سليمان، ويرويه المفيد في (أوائل المقالات) ص ٨٩.
(٣) كون علي ~ يعرف من يحضره عند الاحتضار - من مؤمن وكافر ومنافق - باسمه ونعته " أي صفته " وعمله لم يكن قول الشاعر مغال أو وهمي أو خيالي بل هو الواقع المدعم بالأدلة، راجع كتابنا هذا (الطريق الثاني من ينابيع علم الأئمة عرض صحائف الأعمال).
(٤) قد نسب بعض هذه الأبيات إلى أمير المؤمنين بعض المفسرين كعلي بن إبراهيم في تفسير قوله تعالى: " إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا " [حم، فصلت / ٣١] ج ٢ ص ٢٢٦ ونقله عنه المجلسي في (البحار) ج ٦ ص ١٨١، والطبرسي في (مجمع البيان) ج ٢ ص ١٣٨ وكذا الشيخ المفيد في (أوائل المقالات) ص 89 ط الثالثة، وابن أبي الحديد في (شرح النهج)، ولكن الظاهر انه اشتباه، لأن الأبيات للسيد الحميري وقد نظم فيها بعض ما قاله أمير المؤمنين ~ في حديثه للحارث الهمداني وكل من ذكر حديثه ~ للحارث ذكر الأبيات للسيد الحميري كالشيخ الطوسي في (الأمالي)، والمجلسي، والمفيد، والأربلي.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الموت ⁽²⁾، الوصية ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب الإرشاد للشيخ المفيد ⁽²⁾، كتاب مجمع البيان للطبرسي ⁽¹⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، علم المعصوم ⁽¹⁾، كتاب أمالى الصدوق ⁽²⁾، كتاب كشف الغمة للإربلي ⁽¹⁾، كتاب الشفاء الروحي لعبد اللطيف البغدادي ⁽¹⁾، كتاب أوائل المقالات للشيخ المفيد ⁽²⁾، العلامة المجلسي ⁽³⁾، الحارث الهمداني ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، الشيخ الطوسي ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾