(١) (١) شرح نهج البلاغة ١٨: ٧١.
(٢) المستدرك على الصحيحين ٣: ٥١، وإرشاد الساري ٧: ١٤١، والدر المنثور في التفسير بالمأثور ٣: ٢٠٩ - ٢١٠ وقد ورد هذا المعنى بصور متعددة تؤدي جميعها نفس المضمون. أنظر على سبيل المثال لا الحصر: مسن أحمد ٣: ٢١٢ و ٤: ١٦٤ - ١٦٥، وفتح الباري شرح صحيح البخاري ٨: ٨٣، ٣٢٠ - ٣٢١، وسنن ابن ماجة في الحديث رقم ١٤٣، والترمذي في السنن ٥: ٣٠٠ ح ٣٨٠٣، والتاج الجامع للأصول لابن الأثير ٨: ٦٦٠ ح ٦٥٠٨، وابن حجر في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ٧: ٢٩، وتأريخ أصبهان لأبي نعيم ١: ٢٠٣، والمتقي الهندي في كنز العمال ١٥:
٩٥، ومصنف ابن أبي شيبة ١٢: ٨٥، والسنة لابن أبي عاصم ٢: ٥٩٨، ٦٠٩، والمعجم الكبير للطبراني ١١: ٤٠٠، و ١٢: ٩٨، والبداية والنهاية لابن كثير ٥: ٣٧ - ٣٨، وتهذيب كتاب خصائص علي للنسائي: ٣٧ - ٣٨، وتفسير ابن كثير ٢: ٣٤٦ - 347، والخازن في التفسير 2: 201، والنسفي في التفسير المطبوع بهامش الخازن 2: 199، والرازي في التفسير 15: 226 - 227، والطبري في التفسير 10: 47، والنيسابوري في التفسير المطبوع في هامش الطبري 10:
36، وزاد المسير في علم التفسير للجوزي 3: 266، والبيضاوي في التفسير 2: 167، والآلوسي في روح المعاني 10:
44 - 45.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، سورة البراءة ⁽¹⁾، الأذان ⁽¹⁾، كتاب المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري ⁽¹⁾، كتاب سنن إبن ماجة ⁽¹⁾، كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ⁽¹⁾، كتاب كنز العمال للمتقي الهندي ⁽¹⁾، كتاب شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ⁽¹⁾، كتاب البداية والنهاية ⁽¹⁾، كتاب صحيح البخاري ⁽¹⁾، كتاب فتح الباري ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، المتقي الهندي ⁽¹⁾