1 - الإجابة بالنفي المؤبد:
لما سأل موسى رؤية الله تبارك وتعالى أجيب ب‍ {لن تراني}، والمتبادر من هذه الجملة أي قوله: {لن تراني} هو النفي الأبدي الدال على عدم تحققها أبدا.
والدليل على ذلك هو تتبع موارد استعمال كلمة " لن " في الذكر الحكيم، فلا تراها متخلفة عن ذلك ولو في مورد واحد:
1 - قال سبحانه: {إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له} (1).
2 - {إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم} (2).
3 - {إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم} (3).
4 - {سواء عليهم استغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم} (4).
5 - {ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم} (5).
6 - {فإن رجعك الله إلى طائفة منهم فاستأذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي أبدا ولن تقاتلوا معي عدوا} (6).
إلى غير ذلك من الآيات الصريحة في أن " لن " تفيد التأبيد.
وربما نوقش في دلالة {لن} على التأبيد مناقشة ناشئة عن عدم الوقوف الصحيح على مقصود النحاة من قولهم " لن " موضوعة للتأبيد، ولتوضيح مرامهم