4 - جابر بن حيان، ويعد من أشهر علماء الشيعة وأقدمهم الذين برزوا في علم الكيمياء، وهو أول من أشار إلى طبقات العين قبل " يوحنا بن ما سويه " (ت 243 ه‍) وقبل حنين بن إسحاق (ت 264 ه‍) وأول من أثبت إمكان تحويل المعدن الخسيس إلى الذهب والفضة، فلم تقف عبقريته في الكيمياء عند هذا الحد، بل دفعته إلى ابتكار شئ جديد في الكيمياء فأدخل فيها ما سماه بعلم الميزان، والمقصود منه معادلة ما في الأجسام والطبائع، وجعل لكل جسم من الأجسام، موازين خاصة (1) وقد ألفت حول جابر وعبقريته كتب كثيرة، فمن أراد فليرجع إليها، وقد اتفق الكل على أنه تلميذ الإمام الصادق (عليه السلام).
5 - الشريف أبو القاسم علي بن القاسم القصري، وهو من علماء القرن الرابع، ذكره ابن طاووس في فرج المهموم في عداد منجمي الشيعة (2).
وهذه نماذج من علماء الشيعة في الطبيعيات والفلكيات، وأما المتأخرون، فحدث عنهم ولا حرج، وقد أتى بقسم كبير منهم الشيخ عبد الله نعمة في كتابه " فلاسفة الشيعة " فمن أراد فليرجع إليه، غير أنا نذكر هنا المحقق الطوسي الذي له حق على الأمة جمعاء، والذي تقول في حقه المستشرقة الألمانية:
" وحصل نصير الدين الطوسي على مرصده، فكان معهدا للأبحاث لا مثيل له، وزوده بالآلات الفلكية التي زادت في شهرة المعهد، ورفعت مكانته... ويحكى أن زائرا قصد ابن الفلكي نصير الدين في مرصده في مراغة، فلما رأى الآلات الفلكية المتنوعة ذهل، وقد ازداد دهشة حين رأى " المحلقة " ذات الخمس حلقات والدوائر من النحاس: أولاها: تمثل خط الطول الذي كان مركزا في الأسفل، وثانيتها: خط الاستواء، وثالثتها: الخط الإهليلجي، ورابعتها: دائرة خط الأرض،