وهو قائم، ثم توضأ ومسح على النعلين، ثم خرج فصلى الظهر.
- [السنن الكبرى للبيهقي ج 1 ص 288] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن ابن علي بن عفان، ثنا ابن نمير، عن الأعمش، عن أبي ظبيان قال: رأيت علي بن أبي طالب بالرحبة بال قائما حتى أرغى، فأوتي بكوز من ماء فغسل يديه واستنشق وتمضمض وغسل وجهه وذراعيه ومسح برأسه، ثم أخذ كفا من ماء فوضعه على رأسه حتى رأيت الماء ينحدر على لحيته، ثم مسح على نعليه، ثم أقيمت الصلاة فخلع نعليه ثم تقدم فأم الناس. قال ابن نمير، قال الأعمش: فحدثت إبراهيم، قال:
إذا رأيت أبا ظبيان فأخبرني، فرأيت أبا ظبيان قائما في الكناسة، فقلت: هذا أبو ظبيان، فأتاه فسأله عن الحديث، والمشهور عن علي (رضي الله عنه) أنه غسل رجليه حين وصف وضوء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو لا يخالف النبي (صلى الله عليه وسلم)، فأما مسحه على النعلين فهو محمول على غسل الرجلين في النعلين والمسح على النعلين، لأن المسح رخصة لمن تغطت رجلاه بالخفين، فلا يعدانها موضعها، قال: والأصل وجوب غسل الرجلين إلا ما خصته سنة ثابتة أو إجماع لا يختلف فيه، وليس على المسح على النعلين ولا على الجوربين واحد منهما، والله أعلم.
- [كنز العمال ج 9 ص 312 ح 2598] عن أبي ظبيان قال: رأيت عليا وعليه إزار أصفر وخميصة وفي يده عنزة، أتى حائط السجن فبال قائما حتى رغا بوله، ثم تنحى فتوضأ ثلاثا ومسح على نعليه وقدميه، ثم أخذ كفا من ماء فصبه على صلعته فرأيت الماء متحادرا على منكبيه، ثم دخل المسجد فخلع نعليه ثم صلى (ص).
- [المصنف لعبد الرزاق ج 1 ص 202 ح 785] عبد الرزاق، عن ابن جريج قال: أخبرني قيس، عن أبي إسحاق أنه أخبره من رأى عليا يمسح على نعليه.
- [الطبقات الكبرى لابن سعد ج 6 ص 239] أخبرنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن أبي إسماعيل، عن معقل الجعفي