الله بالرأي لكان باطن الخفين أحق بالمسح من أعلاه، ولكن رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يمسح عليهما. واللفظ لابن مخلد.
- [سنن الدارقطني ج 1 ص 199 ذ ح 23] حدثنا محمد بن القاسم، نا سفيان بن وكيع، نا حفص، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن عبد خير، قال: قال لي علي: كنت أرى أن باطن الخفين أحق بالمسح من ظاهرهما، حتى رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يمسح ظاهرهما.
وفي مسند علي للسيوطي ج 1 ح 520: عن علي (رضي الله عنه) قال... مثله، وقال بعده:
(د، عم، قط، ض).
- [سنن الدارقطني ج 1 ص 204 ح 4] حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا، ثنا أبو كريب، ثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن عبد خير، قال علي (رضي الله عنه): لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه، لقد رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يمسح على ظاهر خفيه.
- [السنن الكبرى للبيهقي ج 1 ص 292] وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، ثنا أحمد بن عبيد، ثنا محمد بن الفضل بن جابر السقطي، ثنا إبراهيم بن زياد، أنا حفص بن غياث، فذكره بإسناده قال: قال علي:
لو كان دين الله بالرأي لكان باطن الخف أحق بالمسح من أعلاه، ولقد رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يمسح هكذا بأصابعه.
وفي المحلى لابن حزم ج 1 ص 61: وعن علي (رضي الله عنه)... مثله، ولكن حذف قوله: ولقد رأيت... الخ.
وفي مسند علي للسيوطي ج 1 ح 479 عن علي (رضي الله عنه)... مثله، إلا أنه قال:
يمسح على ظهر خفيه ثم قال في آخره: (الدارمي، د، والطحاوي، قط).
وفي كنز العمال ج 9 ص 360 ح 2976 مثل ما في مسند علي تماما.
- [مسند علي للسيوطي ج 1 ح 20] عن أبي ظبيان قال: رأيت عليا بال وهو قائم، ثم دعا بماء فتوضأ ومسح