متصلان، وإليه الإشارة بقوله: (خلفت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي، إن تمسكتم بهما لن تضلوا، أنبأني اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض) (1).
(١) قال رسول الله ص: (إني تارك فيكم الثقلين خليفتين كتاب الله حبي ممدود ما بين السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يفترقا حتى يرد علي الحوض) (مسند أحمد: ٥ / ١٨١ - ١٨٢ - ١٨٩ و ٤ / ٣٦٧ ط. م وه / ٤٩٢ ح ١٨٧٨٠ و ٦ / ٢٣٢ - ٢٤٤ ح ٢١٠٦٨ - ٢١١٤٥ ط.
ب، وبحار الأنوار: ٢٣ / ١٠٧، وفضائل الصحابة لأحمد: ٢ / ٥٨٥ - ٦٠٢ ٥٧٢ - ح ٩٩٠ - ١٠٣٢ - ٩٦٨ - ٧٨٦) وله ألفاظ كثيرة (مجمع الزوائد: ١ / ١٧٠ ط. مصر وبقية الروائد في تحقيق مجمع الزوائد:
٤١٣ ح ٧٨٤ عن ابن ثابت، ونزل الأبرار: ٣٢ و ٥٢ الباب الأول عن زيد وحذيفة بن أسيد والمعجم الأوسط: ٤ / ٢٦٢ - ٣٢٨ ح ٣٤٦٣ - ٣٥٦٦ عن أبي سعيد، والفردوسي: ١ / ٦٦ ح ١٩٤ ط. كتب و ٩٨ ح ١٩٧ ط كتاب أبو سعيد، والبيان والتعريف في أسباب ورود الحديث: ١ / ٣٧٠ ح ٤٣٧ عن زيد ومشارق الأنوار: الفصل السادس من الباب الثالث، وتخليص المتشابهة: ١ / ٦٢ رقم ٧٨ عن أبي سعيد و ٢ / ٦٩٠ ح ١١٥٠، وأخبار قزوين: ٣ / ٤٦٥، والسنن الكبرى للبيهقي: ٢ / ١٤٨ و:
٧ / ٣٠، والمطالب العالية: ٤ / ٦٥ ح ٣٩٧٢،. أمالي الشجري: ١ / ١٤٣ - ١٤٩ - ١٥٢ - ١٥٤ - ١١٥ و ٤١٥، ومسند البزار: ٣ / ٨٩ ح ٨٦٤، وحليه الأولياء: ٩ / ٦٤، وتاريخ بغداد: ٨ / ٤٤٣ ترجمه زيد بن الحسن القريشي، وأهل البيت في المكتبة العربية: ٢٨٠، ومسند شمس الأخبار: ١ / ١٢٦ أبو سعيد، والمعرفة والتاريخ: ١ / ٥٣٦ إلى ٥٣٨ عدة، ومسند أبي يعلى: ٢ / ٢٩٧ ح ١٠٢١، والمنتخب من مسند عبد بن حميد: ١٠٨ ح ٢٤٠ عن زيد بن ثابت و ١١٤ ح ٢٦٥ عن زيد بن أرقم، ومشكاة المصابيح: ٣ / ١٧٣٥ - ١٧٣٢ - ١٧٣٥ ح ٦١٤٤ - ٦١٣١ - ٦١٤٣ باب فضائل علي عن زيد وجابر، مصابيح السنة: ٤ / ١٨٥ - ١٨٩ ح ٤٨١٥ - ٤٨١٦.
والمصنف لابن أبي شيبة: ٦ / ٣١٣ - ٣٧١ ح ٣١٦٧٠ - ٣٢٠٧٧ و ٧ / ٤١١ ح ٣٦٩٤٢، وصحيح مسلم: ١٥ / وأسد الغابة ٢: ١٢ترجمة الإمام الحسن ٧، وج ٣: ١٤٧ ترجمة عبد الله بن حنطب و ٩٢ ترجمة عامر بن ليلى، وتحفة الإشراف: ٢ / ٢٧٨ ح ٢٦١٥، وجلاء الأفهام: ١٢١ الفصل الرابع - معنى الآل، وتفسير المحرر الوجيز: ١ / ٣٦ المقدمة والطبقات الكبرى ٢: ١٥٠ ذكر ما قرب لرسول الله من أجل، ومستدرك الصحيحين: ٣: ١٠٩ - ٥٣٣ كتاب معرفة الصحابة، وصحيح الترمذي ٥:
٦٦٣ - ٦٦٢ كتاب المناقب ح ٣٧٨٦، و ٣٥١ باب التفسير ط. مصر - دار الحديث، وخصائص النسائي: ٨٥، والمعجم الكبير للطبراني ٣: ٦٥ - ٦٦ - ٦٧، والعقد الفريد ٤: ٥٣ كتاب الخطب - خطبة الرسول في حجة الوداع، والدر المنثور ٢: ٦٠ مورد آية (واعتصموا بحبل الله) آل عمران ١٠٣ وج ٦: ٧ - ٣٠٦، وتفسير الرازي ٨: ١٦٢ مورد آية (واعتصموا)، وتاريخ اليعقوبي ٢: ٢١٢ ذيل خلافة علي ٧ ه وكنز العمال: ١ / ١٧٢ ح. ٨٧٠ و ٣٧٩ ح ١٦٥٠، و ٣٨٤ ح ١٦٦٧ وما بعدهم - باب الاعتصام بالكتاب والسنة -، وبحار الأنوار: ٣٦ / 331 - 338 - 373، وكفاية الأثير: 87 - 91 - 128 - 137 - 163 - 261)