(1) مجمع البحرين (507) ط. حجري باب النون).
(2) قوله أجمع العلماء كافة الخ... إثباته بالجمع المعتبر للعموم بقوله كافة، كالتصريح في أنه لا خلاف لأحد [فيه] مع أن الأشاعرة بأسرهم يخالفون في بعض ما ادعى عليه الاجماع فإنهم لا يقولون بامتناع شئ عليه تعالى وإن كان قبيحا، إذ لا حسن ولا قبح عقليين عندهم فيجوزون أن يدخل الأنبياء النار وخصص نعيم الجنان بالكفار ولا يعتقدون الإمامة الحق.
(3) الثبوتية: القدرة والاختيار والعلم والحياة والإرادة والكراهة والإدراك وأنه متكلم قديم أزلي باق أبدي صادق ونحو ذلك.
(4) السلبية: والسلب بمعنى النفي - أنه ليس بمركب وأنه ليس بجسم ولا عرض ولا جوهر وأنه لا يقال به أين ولا متى ولا في أي جهة وأنه لا يصح عليه اللذة ولا الألم وأنه لا يتحد بغيره وأنه ليس محلا للحوادث وأنه لا تراه الأبصار ولا تدركه وأنه تعالى لا شريك له ولا ولا الخ...
(5) الاجماع إذا لم يكشف على نحو القطع عن قول المعصوم لا قيمة علمية له عند الإمامية، والحجة ليست في الحقيقة للإجماع بل لقول المعصوم المنكشف به، فهي في المنكشف لا في الاجماع الكاشف، فيد خل في السنة ولا يكون دليلا مستقلا في مقابلها (أصول المظفر 3 / 105 بتصرف).

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، أصول الدين ⁽¹⁾، التصديق ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾، الوجوب ⁽¹⁾، مدرسة الأشاعرة ⁽¹⁾، الشراكة، المشاركة ⁽¹⁾