مثل الكبة فتدفع في ظهر المؤمن فتدخل الجنة فيقال هذا البر بالوالدين ".
" الكبة " بالفتح، الدفعة، والكبة أيضا: الجماعة من الناس.
و " الكبة " بضم الكاف من الغزل، والجمع كبب مثل غرفة وغرف.
و " كببت الغزل " من باب قتل جعلته كبة.
والكبة أيضا: جماعة من الخيل، والكباب: معروف، ومنه حديث المحرمين: " أوقدنا نارا وطرحنا عليه لحما نكببه ".
وتكابوا على الميضاة: أي ازدحموا عليها.
ك ب ت قوله تعالى: * (أو يكبتهم) * [3 / 127] أي يخزيهم بالخيبة مما أملوا من الظفر بكم وليغيظهم بالهزيمة فينقلبوا خائبين، وقيل يصرعهم لوجوههم.
قوله * (كبتوا) * [58 / 5] أي أهلكوا، وقيل أذلوا وأخزوا، ويقال كبت الله العدو - من باب ضرب -:
أهانه وأذله.
ك ب د قوله تعالى: * (لقد خلقنا الانسان في كبد) * [90 / 4] أي في نصب وشدة عن ابن عباس وسعيد بن جبير والحسن قال يكابد مصائب الدنيا وشدائد الآخرة وقال " ابن آدم لا يزال يكابد مرا حتى يفارق الدنيا "، وقيل في شدة خلق من حمله وولادته ورضاعه وفطامه ومعاشه وحياته وموته - كذا ذكره الشيخ أبو علي (1).
و " الكبد " بالتحريك: الشدة والمشقة، من المكابدة للشئ، وهي تحمل المشاق في شئ.
وفي حديث بلال " أذنت في ليلة باردة فلم يأت أحد. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: ما لهم؟ فقلت:
كبدهم البرد " أي شق عليهم وضيق، من الكبد بالفتح وهي الشدة والضيق، أو أصاب أكبادهم، وذلك أشد ما يكون من البرد لان الكبد مورد الحرارة والدم لا يخلص إليها إلا أشد البرد - قاله في