ل ب ى وفي الحديث: " سميت التلبية إجابة لان موسى أجاب ربه وقال لبيك " (1).
ولبى الرجل: قال التلبية.
ولبى بالحج تلبية، وأصله لبيت بغير همزة. قال الجوهري: قال الفراء ربما أخرجت بهم فصاحتهم إلى أن يهمزوا ما ليس بمهموز.
ل ت ت و " اللت " بالمثناة الفوقانية المشددة هو إلزاق الشئ بالشئ وخلط بعضه في بعض، يقال لتت السويق بالزيت: إذا حسيته به وخلطت بعضه في بعض، وبابه قتل.
و " دقيق ملتوت بالزيت " أي مخلوط به.
ل ت ى قوله تعالى: * (واللائي يأتين الفاحشة منكم) * [4 / 15] اللاتي واحدها التي، وجاء اللائي أيضا، وواحدها الذي والتي جميعا. قال الجوهري: " التي " اسم مبهم للمؤنث وهو معرفة، ولا يجوز نزع الألف واللام منه للتنكير، ولا يتم إلا بصلة، وفيه ثلاث لغات: التي، واللت بكسر التاء، واللت باسكانها، وفي تثنيتها ثلاث لغات أيضا: اللتان، واللتا بحذف النون، واللتان بتشديد النون، وفي جمعها خمس لغات: اللاتي، واللات بكسر التاء بلا ياء، واللواتي، واللوات بلا ياء.. واللوا باسقاط التاء.
قال وتصغير اللتي " اللتيا " بالفتح والتشديد. إلى أن قال: " وقع فلان في اللتيا والتي " وهما اسمان من أسماء الدواهي - انتهى.
وجاء في الحديث: " بعد اللتيا والتي " قيل: هما كنايتان عن الشدائد المتعاقبة يكنى بها عنها، فهي كالمثل، وأصله أن رجلا تزوج قصيرة فقاسى منها شدة فطلقها، وتزوج طويلة فقاسى منها أضعاف