منه بطلانها في الخارج، لان ما بني على الباطل باطل، وقول الحكماء بوجودها لا يلزم الوجود الخارجي بل الذهني.
وتحقيق البحث في محله، ولو قيل ببطلان الاحباط والموازنة والقول بالتكفير من باب العفو والتفضل لم يكن بعيدا، وظواهر الأدلة تؤيده.
وحبط العمل يحبط من باب تعب ومن باب ضرب لغة قرئ بهما في الشواذ.
وفي الدعاء " وأعوذ بك من الذنب المحبط للأعمال " وفسر بالعجب.
ح ب ط أ وفي الحديث " تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم غدا في القيامة حتى أن السقط ليجئ محبنطا على باب الجنة فيقال له:
أدخل. فيقول: لا حتى يدخل أبواي ".
قال أبو عبيدة: المحبنطئ بالهمزة العظيم البطن المنتفخ، من قولهم إحبنطأ:
انتفخ جوفه إذا امتلأ غيظا. والحبنطئ:
القصير البطين، يعني عظيم البطن يهمز ولا يهمز، والألف والنون للالحاق.
ح ب ك قوله تعالى (والسماء ذات الحبك) [51 / 7] الحبك بضمتين: طرائق النجوم والماء والشعر ونحوهما.
فيقال: للماء والرمل إذا ضربتهما الريح فصارت فيهما طرائق: قد صارت فيهما حبائك.
والحباك والحبيكة: الطريقة في الرمل أيضا ونحوه.
وجمع الحباك: حبك.
وجمع الحبيكة: حبائك.
وحبك الثوب: إذا أجاد نسجه.
ح ب ك ر الحبوكر: الداهية. وأم حبوكر:
أي عظيم الدواهي - قاله الجوهري ح ب ل قوله تعالى (ونحن أقرب إليه من حبل الوريد) [50 / 16] الوريد:
عرق في صفحة العنق بين الأوداج تنتفخ عند الغضب، تزعم العرب أنه من الوتين وهما وريدان لان الزوج ترده.
وقيل هو عرق بين العنق والمنكب.
وحبل الوريد بإضافة الشئ إلى نفسه، لاختلاف اللفظين.