شبه به ولعل العفير هي التي كانت هديتها تدوم وتتصل ثم صارت تهدى في الوقت وهذا على القياس صحيح ومما يدل على هذا البيت الذي ذكر الفراء للكميت:
وإذا الخرد اغبررن من المحل * وصارت مهداؤهن عفيرا فالمهداء التي من شأنها الإهداء ثم عادت عفيرا لا تديم الهدية والإهداء وأما الخامس فيقولون إن العفرية والعفراة واحدة وهي شعر وسط الرأس وأنشد:
قد صعد الدهر إلى عفراته * فاحتصها بشفرتي مبراته وهي لغة في العفرية كناصية وناصاة وقد يقولون على التشبيه لعرف الديك عفرية قال:
* كعفرية الغيور من الدجاج * أي من الديكة قال أبو زيد شعر القفا من الإنسان العفرية (عفز) العين والفاء والزاء ليس بشيء ولا يشبه كلام العرب على أنهم يقولون العفز ملاعبة الرجل امرأته وإن العفز الجوز وهذا لا معنى لذكره (عفس) العين والفاء والسين أصل صحيح يدل على ممارسة ومعالجة يقولون هو يعافس الشيء إذا عالجه واعتفس القوم اصطرعوا