(عدم) العين والدال والميم أصل واحد يدل على فقدان الشيء وذهابه من ذلك العدم وعدم فلان الشيء إذا فقده وأعدمه الله تعالى كذا أي أفاته والعديم الذي لا مال له ويجوز جمعه على العدماء كما يقال فقير وفقراء وأعدم الرجل صار ذا عدم وقال في العديم:
وعديمنا متعفف متكرم * وعلى الغني ضمان حق المعدم وقال في العدم حسان بن ثابت:
رب حلم أضاعه عدم الما * ل وجهل غطى عليه النعيم (عدن) العين والدال والنون أصل صحيح يدل على الإقامة قال الخليل العدن إقامة الإبل في الحمض خاصة تقول عدنت الإبل تعدن عدنا والأصل الذي ذكره الخليل هو أصل الباب ثم قيس به كل مقام فقيل جنة عدن أي إقامة ومن الباب المعدن معدن الجواهر ويقيسون على ذلك فيقولون هو معدنا لخير والكرم وأما العدان والعدان فساحل البحر ويجوز أن يكون من القياس الذي ذكرناه وليس ببعيد وقال لبيد:
ولقد يعلم صحبي كلهم * بعدان السيف صبري ونقل وعدن بلد