[يتم] وتقول: قد يتم الصبى ييتم يتما. وهذه امرأة موتم لها أيتام. واليتم في الناس من قبل الأب، وفى البهائم من قبل الام.
[يتم - -> الأتم] [يتنا - -> الفيل] [يتندى] وتقول: فلان يتندى على أصحابه، أي يتسخى.
ولا تقل يندى. وفلان ندى الكف، إذا كان سخيا.
[يتوجه] وقولهم " أحمق ما يتوجه "، أي ما يحسن أن يأتي الغائط. وقولهم: قد أتى الغائط، أصله أن الغائط البطن من الأرض الواسع. وكان الرجل إذا أراد أن يقضى حاجته قيل: قد أتى الغائط.
[يثربي] الفراء: يقال نصل يثربي وأثر بي، منسوب إلى يثرب. وأنشد:
* وأثر بي سنخه مرصوف * وأنشد أيضا:
* تعلمن يا زيد يا بن زين * * لأكلة من أقط بسمن * * وشربتان من عكي الضأن * * ألين مسا في حوايا البطن * * من يثربيات لطاف خشن (1) * * يرمى بها أرمى من ابن تقن * العكي: الغليظ منه، ما قد حلب بعضه على بعض (2).
(1) ب، ح‍، ل: " قذاذ خشن ".
(2) هذا التفسير ليس في ب، وبدله: " ابن تقن رجل من عاد لم يكن يسقط له سهم "، والتفسيران جميعا في ل.
[يخاف] فإذا كان يفعل مفتوحا مثل يخاف ويهاب، أو كان مضموما مثل يقول ويعول، فالاسم والمصدر فيه مفتوحان.
[يخشى - -> الفرق] [اليد - -> الكم] [يد - -> حن] [يدير] وتقول: ظل يديره عن كذا وكذا، وظل يليصه ويلاوصه بمعنى واحد.
[يدي - -> أديه] [يديه - -> أديه] [يرد - -> ينفح] [اليرقان] وهو اليرقان والأرقان: آفة تصيب الزرع. وهو زرع مأروق وميروق.
[يركض] ويقال: مر فلان يركض فرسه، ومر يمريه بعقبه. ومر يستدره بعقبه، ومر يستوشيه بعقبه، كل ذلك إذا طلب ما عنده ليزيده.
[يرم] ويقال: ما يرم من الناقة والشاة مضرب، إذا كانت عجفاء ليس بها طرق. والمضرب:
العظم يضرب فينتقي، أي يخرج نقيه.