[الوقاحة - -> الوقوحة] [وقار - -> وساد] [الوقاية - -> المهارة] [وقت - -> أسن] [الوقر] والوقر: الثقل في الاذن، من قول الله تبارك وتعالى: (* وفى آذاننا وقر *). ويقال منه قد وقرت أذنه فهي موقورة، ويقال: اللهم قراذنه.
ويقال أيضا: قد وقرت أذنه توقر وقرا (1).
والوقر: الثقل يحمل على رأس أو على ظهر، من قوله تبارك وتعالى: (* فالحاملات وقرا *).
ويقال: جاء يحمل وقره. قال الفراء: ويقال هذه امرأة موقرة وموقرة، إذا حملت حملا ثقيلا. وهذه نخلة موقر وموقرة وموقرة. وقد وقر الرجل من الوقار فهو وقور (2).
(1) في اللسان: " قال الجوهري: قياس مصدره التحريك، إلا أنه جاء بالتسكين ".
(2) ألحق بعد هذه الكلمة في هامش الأصل. " قال العجاج:
* ثبت إذا ما صيح بالقوم وقر * ".
وهي من تهذيب التبريزي.
[وقص] ويقال: وقص على نارك، وهي أن تلقى عليها من كسار العيدان، ويقال: لذلك الكسار: الوقص.
[الوقص] والوقص: دق العنق، يقال وقصها يقضها وقصا. والوقص: دقاق العيدان، يلقى على النار.
يقال. وقص على نارك. قال حميد:
* لا تصطلي النار إلا محمرا أرجا * * قد كسرت من يلنجوج له وقصا * [وقف] وقد وقفت دابتي، وقد وقفت وقفا للمساكين، ووقفته على ذنبه كله بغير ألف. وحكى الكسائي: ما أوقفك ها هنا؟ أي شئ أوقفك ها هنا؟ صيرك إلى الوقوف.
[وقل - -> يقظ] [الوقوحة] أبو عمرو: يقال وقاح بين الوقوحة والوقاحة.
[الوقود] وتقول: ما أجود هذا الوقود، للحطب. قال الله عز وجل: (* وأولئك هم وقود النار *). وقال أيضا: (* النار ذات الوقود *) وقرى (الوقود).
فالوقود، بالضم: الاتقاد. وتقول: وقدت النار تقد وقودا ووقدانا ووقدا وقدة. وقال: (* واتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة *). والوقود:
الحطب.
[وقور - -> الوقر] [الوقيرة] قال: وقال العذري (1): الوقيرة النقرة في الصخرة عظيمة تمسك الماء.
(1) ب: " العدوي ".
[الوقيعة] قال: وقال الطائي: الوقيعة تتخذ من العراجين والخوص مثل السلة.
[الوقيعة - -> تويله] [الوكاف - -> الأكاف] [الوكالة - -> المهارة]